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=== 东大滩地图 ===
=== 东大滩资讯概况 ===
藏族礼仪:藏族热情好客,崇尚礼仪,礼仪主要有以下几种:1、献哈达:献哈达是藏族最普遍的一种礼节。婚丧节庆、会尊长、觐见佛像、往来、送别等等,都有献哈达的习惯。哈达是一种生丝织品,纺得稀松如网;也有优良的,用丝绸做料的哈达。哈达长?#28393;?#19968;,长者一二丈,短者三五尺。献哈达是对人表示纯洁、诚心、?#39029;?#30340;意思。自古以来,藏族认为白色象征纯洁、吉利,所以哈达一般?#21069;?#33394;的。也有五彩哈达,?#19976;?#20026;蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天,白色?#21069;自疲?#32511;色是江河水,红色是空间护法神,黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近?#36164;?#20570;彩箭用的,是最重的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装,所以五彩哈达只在特定的时候用。哈达是在元朝时传入西藏的,萨迦法王八思巴会见元世祖忽必?#19968;?#35199;藏时,带了第一条哈达回来。当时的哈达,两边是万里长城的图案,上面还有"吉祥如意"字样,故可以说哈达是从内地传入西藏的。后来,人们对哈达又附会?#29486;?#25945;解释,说它是仙女的飘带。2、磕头:磕头也是藏族常见的礼,一般是朝觐佛像、佛塔和活佛时磕头,也有对长者磕头的。磕头可分磕长头、磕短头和磕响头三种。3、鞠躬:过去遇见长官、头人和受尊敬的人,要脱帽、弯腰四十五度,帽子拿在手上,?#22836;?#36817;地。对于一般人或平辈,鞠躬只表示礼貌,帽子放在胸前,头略低。也有合掌与鞠躬并用的对尊敬者合掌得过头,弯腰点头;回礼动作也相同。以上是藏族礼仪中最常见、最普遍的情况,其他还有?#22378;?#19978;的礼节。藏语还有?#20174;?#21644;非?#20174;?#20043;分。用?#20174;錚?#23545;尊者或客人说话,表示尊敬对方。其次,在吃饭方面,还有食不满口、咬不出声、喝不作响、拣食不越盘的规矩。行路时,不抢在他人前面,相遇必先礼让。坐时不能抢主宾席,不能东倒西歪,不能随便伸腿等等,这是一般长辈教育?#20248;?#30340;一些必须注意的礼仪。
经济发展:东大滩乡自1997年遭受了特大雹灾,农作物全部绝收以来,几乎?#30933;?#37117;不同程度地要遭受各种自然灾害的侵袭,农业经济增长缓慢。但乡党委、政府在采取各种措施抗击自然灾害,尽力减少因灾带来的经济损失外,及时调整产业结构,大力发展特色农业和畜?#28872;擔?#23588;其是舍饲养殖业。同时积极引导、支持农牧民走移民搬迁和劳务输出之路,收到了非常好的?#23578;В?#21462;得了历史性?#40644;啤?#36817;年来,东大滩乡农作物虽然屡遭自然灾害,但畜?#28872;?#25910;入和劳务经济已成为全乡经济发?#27807;?#20004;大支柱,在促进经济发展,提高农牧民生产生活水平中发挥着越来越重要的作用。2002年全乡农牧民人均纯收入为792元,2003年为1016元,2004年为1035元。
藏族饮茶习?#31069;?#19996;大滩乡藏族一般饮用砖茶,煮茶时首先在壶或锅中加入冷水,投入已揉碎的适量茶叶,加盖烧开,然后揭盖慢熬,茶汁呈深褐色,入口涩而不苦为最佳。"茶无盐,水一般"所以,煮茶时要加适量的食盐。用这种方法熬出的茶名为"清茶",另外将鲜牛奶加入茶汁中,俗称"?#28393;?quot;。
基本情况:东大滩乡解放初称代阳乡,因以西大滩西沟为中心,东有一大滩称东大滩。境内多为毛毛山缓坡地带,南北向呈条块状,南高北低。海拔在2643-3350?#23383;?#38388;。境内气候复杂,属寒冷高原?#20113;?#20505;,年均气温-0.5℃,年径降水量400毫米。全乡总耕地面积6346亩,大部分为干旱山地,产小麦、豌豆、油籽、青稞、洋芋等,2004年?#29976;?#24635;产量为65.6万公斤。全乡有林地面积14.75万亩,其中乔木林41584.5亩,活立木总蓄量918409立方米。2004年末大小畜存栏11535头(只),其中大畜1636头、小畜9899只,品种主要以天祝白牦牛、高山细毛羊和绒山羊为主。东大滩乡属典型的半农半?#26009;紜?#22659;内河流主要为酸茨沟河,年经流量为0.18亿立方?#31069;?#23646;石山河水系。矿产资源主要以煤居多,另外有少量的沙金、铜、铁、萤石等;野生动物比较珍贵的有雪鸡、蓝马鸡、麝等;药材有羌活、秦艽等100多种。境内主要大山有峨博山,海拔3200米。林区自然风光十分优美,酸茨沟垴的小型瀑布--跌水,县内外知名度较高。全乡旅游资源非常丰富。全乡辖8个村委会21个村民小组,居住着藏、汉、土、蒙古等民族796户3426人,其中少数民族1678人,占总?#19997;?#30340;48.9%。全乡设8所学校,其中九年制寄宿学校1所,完全小学4所,村小3所。目前加授藏语的有4所学校。全乡有教职工61名,其中公职人员57名,代课教师4名,有教学班39个,在校学生542名。2004年"两基"验?#23637;?#20316;顺利达标通过。
历史文化?#22909;?#22269;三十六年(公元1947年),天祝区辖8保?#31069;?#19996;大滩乡属南冲保。建国后,天祝区辖9乡,东大滩属二乡(祝贡及南冲)。1950年天祝自治区辖10乡,将东大滩分为东山八族和红番五族2乡。1952年,自治区6区30乡,东大滩乡分为阿罗、代阳2乡,属三区。1958年改为八一公社,1958年12月改为东大滩公社,1966年改为东升公社,1983年改为东大滩乡。境内有佛教寺院一座--祝贡寺,藏语称"噶丹勒谢琅",意为具喜善?#28798;蕖?#23546;址在西岔口垴。天祝县名中的"祝"一字即取于"祝贡寺"中的"祝"字。据《安多政教史》记载?#22909;?#26411;,西藏噶举派直贡僧?#26494;?#24067;坚赞成为巨富,住在郭隆寺附近,并成为该地方的囊索(行政长官)。清雍正元年(公元1723年),青海发生蒙古和?#30701;?#37096;首领罗布藏丹津反清事件,清廷派兵镇压,桑布坚赞亦受牵连被杀害。其信徒桑布?#26159;仗又?#19979;吉让(毛毛山北麓),?#21152;?#27491;五年(公元1727年),他在西岔口建参康(静修处)一座,后在东大滩旧寺沟建寺,取名祝贡寺。(因建寺僧人为噶举派直贡系而得名,祝贡即直?#20445;?#23546;院信奉阿息玛(祖?#29275;?#30340;护法。盛时有僧人80余人,辖5个部落。同治五年(公元1866年)和光绪二十一年(公元1895年)寺院两?#20301;?#20110;兵燹,后重建,成为格鲁派寺院。在内蒙古?#37327;?#26157;?#20439;几?#23572;旗上有附寺,称?#20960;?#23572;西昭、东昭。1949年,寺?#21512;繳习?#32599;和下阿罗两个部落。建筑有措钦堆康、?#27599;怠⒛仪?#20711;舍等,有僧人30多人。寺院有土地200多石(合4000亩),牦牛300头,羊1000多只,马70匹,尚有森林、草原、煤矿等。1958年,祝贡寺被毁。1982年重新开放,现有僧人和寺院管理人员3人。祝贡寺现存的主要经典和法器有:在大经堂顶层,中间是宗喀巴师徒三位的塑像,靠右是护法殿,上下七个间堂内绘有胜道聚会、皈依聚会、五王身像、五依怙、药师佛、十六尊者(罗?#28023;?#26377;智者。在大经堂底层,中间有莲花神圣塑像,宗喀巴一千塑像等。经典有《宗喀巴师徒全集》、四川德格版的大藏经《甘珠尔》、《杰桑布》等40多?#23613;?#36824;有法鼓、钹、铜灯等法器。寺院1982年2月8日(农历正月十五日)恢?#32431;?#25918;,1983年3月22日(农历二月初八),祝千佛及其他僧人,在原寺院大经堂遗址处举行了颂经祈祷活动,祭奠寺院照山的"峨博"。后有信教?#35088;?#31609;资,于1983年、1985年、1988年几经修建、翻修、扩修为"三转五"的两层大经堂,1989年7月5日(农历六月初三)为其举行?#23546;?#37325;的开光典礼。
民族风情:东大滩是一个以藏族为主体,多民族共同生活的地方,民俗活动即同天祝其它地方的民族风俗基?#38816;?#21516;,但不同中也有各异,自成一派。
藏族民歌:东大滩藏族传唱的民歌主要有六类,酒歌、情歌、长歌、则柔、生活歌、说唱文学。
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