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=== 鹿港行政地图 ===
=== 鹿港资讯概况 ===
民间传说:传说,鹿港是彰化县龙脉的龙头。巧合的是,历史学家将清康熙廿三年,台湾设府,道光廿按年五口通商为止,前后一百五十余年称为台湾文化的「鹿港期」。两相对照,鹿港还真是块龙地。这块龙地,是自从清乾隆四十九年,清廷开放福建蚶江与鹿港通商后发达。专研鹿港民俗的庄研育指出,乾隆、嘉庆期间,是鹿港的黄金时期,如今密集的寺庙古迹,足堪印证当年经济及社会方面的盛况,也缔造璀璨的人文风貌。在港口和市街结构上,更保有大陆泉州的风味,所以蠃得「繁华犹似小泉州」的美名。那段时期,鹿港发展出泉郊金长顺、厦郊金振顺、南郊金进期、布郊金振万、敢郊金长兴、油郊金洪福、染郊金合顺和糖金永兴等八郊。而早年的街道有依行?#36947;?#21306;分的,如美市街原为?#36164;?#34903;;板店街的整条街,原本是专卖棺材的街;现在的德兴街,早期是贩卖竹器的竹篾街等等。八郊中以泉郊为首,泉郊富商中又以林品最有财势,且流传不少轶闻。鹿港民俗文物馆专员施雪轩,到出一段最为人传述的故事:嘉庆年间,创设?#24432;?#34892;的林品,因富甲一方,故往来借宿的宾客川流不息,因此当嘉庆君(一说是福康安)来访时,林?#33452;?#20026;是普通的客人,使唤奴婢安排,未刻意欢待。人夜后,随员跪地侍主盥洗,被林家仆人由门缝中窥得,愣了半响才匆忙上禀。林品据报后,知贵客必定是?#26159;?#22269;族,但疏于迎?#27704;?#36935;?#30416;?#27861;改变,内心忧心忡忡。于是,林品故意从后门走出去,再?#31859;?#20254;、着敝屣,一副刚从外头办完事回家的疲?#26874;?#36827;门,然后再趋至贵客屋内晋谒,才算化解了早先「杵慢」。由于林品盛情款待,嘉庆特遣钦差东渡,赏赐「大观」御匾,并勒封?#24432;?#34892;为「太子楼」。世居鹿港的县党?#24247;?#19977;组组长李孟扬,亦补充了林品的另则轶事:传说,林品曾夸下海口,在其住宅见一百个门,但是当时仅有?#20351;?#25165;准建一百个门,林品恃其财势,硬要如?#20439;觶?#21487;是不知怎么回事,建第一百道门?#21271;?#23450;倒,想尽任何法子?#27982;?#36740;,只得作罢。经过百余年的岁月,这座「太子楼」以残败的仅剩几栋旧屋,在寒风中陈述瑰丽的过去。生意愈做愈大后,八郊陆续在当地建天后宫、龙山寺等寺庙,而诸多寺庙中又以龙山寺最庄严精美。彰化县慈善静坐协会会长施聪欣与有荣焉的指出,鹿港的龙头就在龙山寺最后一进广场的三口井位置,其中二口圆井是龙眼,正中央的方井是龙口。因此,过去龙山寺周边的?#21487;?#37117;不准高余该?#38534;?#26045;聪欣滔滔不绝的解说道,最初拥有九十九道门的龙山寺,每处小地方都非常讲究,从第一道正门开?#36857;?#23601;相当?#34892;?#26426;。如第一座门的左右各三根柱子,二根是方的,一根是圆的,代表着「来自『四』面八方和『三』阳开泰」,相对衬的一方亦相同,故两者加起来,六根柱子便形成了「六六大顺」;再加上进门的另外六根柱子,就形成十二天干地支。龙山寺每进一进就有一片大广场,高高低低的排列,且愈往後愈高,象征着「?#35762;?#39640;升」,而且各进的门槛特别高,是代表着「官威」。由于寺内每部份都有「规榘」,不能随随便便的整修,如有必要须得先跟神明说明才能动工,否则极易出?#38534;?#26045;聪欣说,有位工匠在整修藻井八卦时,便因敲到自己本命的梁注被「冲煞」到,隔一天竟无疾而终。龙山寺的宝物特别多,寺宝是青铜打造的观世音菩萨,据说有次被?#20498;?#32467;果流落到香港,才又被人?#19968;?#26469;,所以特别将其锁在玻璃内。此外,正殿中的十?#23546;?#27721;都是唐山师傅打造的,其中最古老、也是唯一逃过回禄之灾的是伏虎尊者,也是所有罗汉中,打造比例最小的一座。至于香火鼎盛的天后宫,最为民众传述的事,是与北港妈祖庙借还「湄洲妈祖」引起的私怨。据老一辈的人说,?#24515;?#21271;港来鹿港请走湄洲妈祖,结果赖皮迟迟?#36824;?#36824;,且因拥有了「开墓妈祖」,自此不再到鹿港进香。鹿港气?#36824;?#24819;尽办法才「讨回来」,自此以后便将该神像深锁在庙里,再不外借“鹿港古庙的神器被偷窃的情形非常?#29616;亍保?#26045;聪欣心疼的说,“愈古老的庙偷的愈凶,且防不胜防,连民俗文物馆也被偷的受不了,干脆请保全人员来保护”。寺庙多的情况下,又为炫耀财?#36824;?#20154;,鹿港以前的普渡,不但丰富,祭拜的时间更比其他地区多出三天。自七月初一到八月初二,才算「暂时」结束。据施云轩研究,鹿港普渡进行的方式是由各庙的角头负责。七月初一开鬼门,由地藏王殿的地藏王菩萨主事,在鹿港溪岸于水?#30130;家?#21508;路好兄弟结伴享用祭品。七月卅?#23637;?#39740;门,今日谢灯脚,家家户户拜门口,欢送好兄弟,让他们多带些「冥草」向威灵庙大将爷报到。轮流普渡告一段落后,奉天官的苏府大王爷,还会于农历八月廿日绕?#24120;?#20853;分两路扫?#24904;?#38215;,押解逾假?#36824;?#30340;鬼魂,并转斥城?#34486;?#29239;看管。十月初一,?#23458;?#23448;城隍爷宅心仁厚,又再超渡一番,才再还地藏王收监,这时的普渡才算真正落幕。
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交通信息:彰化交流道(198)台61线:西滨快速公路,台17线:滨海公路,县道135号(鹿港端,鹿和路):和美镇-鹿港镇-福兴乡,县道139甲(草港端,彰草路):线西乡-鹿港镇,县道142号(鹿港端,彰鹿路):鹿港镇-福兴乡,开车:自彰化交流道下高速公路,循142县道南行,接彰鹿路转中山路可抵。搭车:于台北搭往鹿港的?#34892;?#21495;班车,?#21450;?#23567;时一班。于台中、彰化搭往鹿港的彰化客运,通车时间?#36857;?10分一班车。由彰化开出之班车约10-15分一班。
建制沿革:鹿港位于台湾西海岸的中点。清治时期以前,港阔水深,距离大陆沿岸最近,因此自然成为一个繁荣的商业港口城市。1784年,鹿港与福建蚶江正式设口开渡,从此开始鹿港的黄金时代。1785年至1845年之间是鹿港的全盛时期,当时的人口约有10余万,在当时是仅次于府城台南的全岛第二大城,一府二鹿三艋舺之语琅琅上口,迄今不坠。当时鹿港设有八大商业组织,称鹿港八?#36857;?#20998;别为:泉郊金长顺、厦郊金振顺、南郊金进益、竹敢(上竹下敢,杂货店之意)郊金长兴、油郊金洪福、糖郊金永兴、布郊金振万以及染郊金合顺。后因港口的泥沙淤积、纵贯线铁路未经过,此后鹿港迅速没落。人民出外谋生,人称鹿侨。但没落反而意外保留更多古老建筑,旧城区也比日后一再进行都市改正的台南市或台北市完整。然民间常有日据时期地方?#21487;?#21453;对铁路经过导致没落之说,甚至?#36824;?#26041;认定但亦有反对观点认为日据初期进行高压统治,人民不可能反抗。其次,据台湾“总督府?#21271;?#32386;的《台湾铁道史》中,纵贯线在台中以南原订经过南投街(今南投市),但考虑彰化平原物产丰富,铁路遂西移经过彰化街(今彰化市),?#20174;?#32463;过鹿港的规划。另外,现今彰化车站在计划兴建时,曾一度暂订站名为鹿港街。此外,日据中期,鹿港有二条兼办客?#35828;?#31958;业铁路。分别为新高制糖株式会社至彰化,及明治制糖株式会社至溪湖、员林,并各自有车?#23613;?#25112;后台湾糖业股份有限公司接收制糖会社,将两座鹿港车站合并?#25949;?970年代结束客运业务。其中位在打铁厝农场(现为劳工住宅富丽大镇之所在)的新高制糖株式会社的车站台糖多年前借口年久失修而将其拆除,而明治制糖株式会社的车站就地重建(中山路、美市街、彰鹿路七段?#21796;?#22788;),目前出租店家,但产权仍为台糖所拥有。
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