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=== 蒙自行政地图 ===
=== 蒙自资讯概况 ===
行政区划:截至2011年1月底,蒙自市辖7镇2乡2民族乡:文澜镇、草坝镇、雨过铺镇、新安所镇、芷村镇、鸣鹫苗族镇、冷泉镇、水田乡、西北勒乡、期路白苗族乡、老寨苗族乡。县政府驻文澜镇。1997年,蒙自县辖5个镇、9个乡:文澜镇、新安所镇、芷村镇、雨过铺镇、草坝镇、西北勒乡、鸣鹫苗族乡、老寨苗族乡、十里铺乡、多法勒壮族乡、红寨乡、冷泉乡、期路白苗族乡、水田乡。县政府驻文澜镇。2000年第五次人口普查,蒙自县总人口340051人,其中:文澜镇74587人,草坝镇36437人,雨过铺镇22116人,新安所镇34719人,芷村镇32990人,多法勒壮族乡25046人,期路白苗族乡15679人,老寨苗族乡11155人,鸣鹫苗族乡16843人,十里铺乡18707人,红寨乡16305人,冷泉乡20488人,水田乡6424人,西北勒乡8555人。2002年,蒙自县辖10镇4乡,84个村委会、11个社区,689个自然村。2003年4月25日,云政复[2003]33号:撤销蒙自县文澜镇、红寨镇、十里铺镇、多法勤镇,设立文澜镇。
历史沿革:蒙自已有上万年人类繁衍活动史、2100多年建县史。“蒙自?#20445;?#19968;说以县西坝子边缘目则山而得名,?#27827;?#35769;为蒙自。一说目则为昧则目音转,系蛮语,意为山竹。一说系苗语“苗族之家”之意。西汉元封二年(公元前109),置贲古县,属益州郡所辖24县之一。东汉属益州益州郡贲古县,三国蜀汉属益州兴古郡贲古县,两晋至南朝梁属宁州兴古郡贲古县。北朝周属南宁州。隋属南宁州总管府。唐初属剑南道戎州,唐南诏国属通海都督府辖地,宋大理国属秀山郡目则。元宪宗七年(1257)置蒙自千户,属阿僰万户;至元十三年(公元1276),改置蒙自县至今。隶属临安广西元江宣慰司临安路。明为蒙自县,隶属临安府。清初沿明制,为蒙自县,隶属临安府。雍正八年(1730)7月,临安府属迤东道;乾隆三十一年(1766)10月,临安府属迤南道;中法战争(1883~1885年)结束后,光绪十三年(1887)10月,为适应对外通商需要,清廷与法国在北京签订《中法续议商务专条》,指定开广西龙州和云南蒙自为通商处所,蒙自成为中法之间的“约开商埠”。同年,清廷在蒙自设分巡临安开广道,下辖临安府(今建水县一带)、开化府和广南府(均属今文山州一带),兼管即将正式开关的蒙自海关关务。由此,蒙自成为云南近代史上的滇东南军?#38534;?#25919;治?#34892;摹?#20809;绪十五年(1889),蒙自海关落成并正式开关,这是近代云南第一个海关,也是近代中国21大海关之一。民国初年属蒙自道,为道尹驻地。民国18年(1929),?#31995;?#21518;直属云南省。民国31年(1942),属云南省第三行政督察区(驻建水县)。民国37年(1948),属云南省第五行政督察区(驻建水县)。1950年1月16日,蒙自解放,蒙自县人民政府隶蒙自专区,专区行政公署驻蒙自。1957年11月18日,蒙自专区与红河哈尼族自治区(驻地在今元阳县)合并成立红河哈尼族彝族自治州,州府驻蒙自。1958年7月,红河州人民委员会由蒙自县迁往个旧市。1958年10月20日国务院全体会议第81?#20301;?#35758;决定:撤销蒙自县,将原蒙自县全部地区划归个旧市。1960年9月13日国务院全体会议第103?#20301;?#35758;通过:恢复原并入个旧市并撤销的蒙自县建制,其行政区域仍照原撤并前不变,蒙自县由个旧市领导。同年,开远县草坝公社划归蒙自县。1961年2月14日,国务?#21495;?#22797;:将原由个旧领导的蒙自县划归红河哈尼族彝族自治州直接领导。1992年11月26日,蒙自县被列为省级经济开发区。同年12月18日,被列为国家级对外开放县。1999年2月5日,被列为省级农业产业化试验示范区。2001年,州级行政机关搬迁蒙自奠基仪式在开发区举行。2003年1月29日,国务?#21495;?#22797;同意将红河州政府驻地由个旧市迁移至蒙自县。同年7月11日,云南省政府滇南?#34892;?#22478;市现场办公会研究决定,建设以蒙自为核心的个(旧)开(远)蒙(自)——滇南?#34892;?#22478;市。2010年9月10日,国家民政部民函(2010)219号的批文《关于撤销蒙自县设立蒙自市的批复》作为函件发送给了蒙自县有关部门,正式批准撤销蒙自县设立蒙自市。
国务?#21495;?#20934;撤销蒙自县,设立蒙自市:2010年9月10日,民政部《关于云南省撤销蒙自县设立蒙自市的批复》(民函[2010]219号),经国务?#21495;?#20934;,同意云南省撤销蒙自县设立蒙自市。随后,《云南省人民政府关于撤销蒙自县设立蒙自市的通知》(云政发[2010]158号),《中共红河州委关于蒙自撤县设市有关事项的批复》(红复[2010]26号)及《红河州人民政府关于撤销蒙自县设立蒙自市的通知》(红政发[2010]88号)有关文件,同意撤销蒙自县,设立蒙自市(县级),以原蒙自县的行政区域为蒙自市的行政区域,市人民政府驻地文澜镇天马路西延线,辖文澜、新安所、雨过铺、草坝、芷村、鸣鹫、冷泉7镇以及老寨、期路白、水田、西北勒4乡。蒙自市市机关、市直单位、各乡镇将于2011年1月1日启用新的公牌、印鉴、文件版头。
回族:一、历史,元至元十三年(1275)赛典赤、赡?#32423;?#20026;云南省平章政事功封咸阳王。善政得民,九子十三孙,蓄衍滇疆,故滇中均有回族。至今沙甸鸡街一带的赛、?#22330;?#32435;、马、白、王等姓,都自认为赛典赤的后代。?#20013;?#26159;赛典赤女儿的后商,其婿林钟(汉族)祖籍福建蒲田是随赛典赤来云南的守城参将。后?#20013;?#30001;昆明移居石屏大水,明朝中期再由石屏分支移蒙自沙甸。回族在发展的过程中不断与汉彝等民族通婚融合,另一个主要来?#27425;?#26126;初随沐英入滇的江南回回,他们到云南后,长期屯田戍守,繁衍后代。随着陆续而来的?#20301;隆?#21830;人、匠人回回村落逐渐形成并发展起来,沙甸回族的大量来源正是这些石屏建水的江南回回,清咸丰、同?#25991;?#38388;“丙辰事件”散居各地的回族以求自保,故相继迁来沙甸,因此成滇南较大的回族聚居村寨。1975年,沙甸划属个旧市,境内仅千余人,散居县城、草坝、芷村等地。光绪三十三年,(1907),中外穆民沙树荣、马学斋、马宝源、许青光、马贵祥、马安?#22330;?#39532;昆山、詹德科乃、武略目·穆罕默?#38534;?#26045;尔木哈默等人在县城西门外购地建清真寺,定居蒙自,蒙自县城始有回族。草坝回民为民国二十八年(1940)开蒙垦殖局招徕的大庄、沙甸回民,居草坝十七村。芷村回民是滇越铁路通车后流寓当地的回族员工。民国29年(1940)拆除碧色寨至河口铁路,迷拉地(后改芷村)车站冷落,仅余1户。1957年铁路修复后又迁来10余户,多为铁路职工及其家属。80年代后,由开远小龙?#26029;?#32487;搬迁百余户回民于草坝马街、新沟、城子、检察寨等村寨居住。二、语言文字,回族长期使用?#27827;?#25991;,阿拉伯文和波斯文于读,念?#20102;?#20848;教经典时使用,在回族内部至今还保存和使用阿拉伯语和波斯语的一些词汇。如使用阿拉伯语的都哇(祈祷),色?#24033;梗?#36175;赐),格约麦特(后世),比摩(生病),法以得(利益),也苦鲁(吃饭),鲁安(油),骨施特(肉);使用波斯语的乃麻孜(礼拜),阿匐(教师),多斯梯(朋友),杜什蛮(敌人),朵则海(火狱)等,这些词汇在日常生活中使用,有着特别的亲切?#23567;?#19977;、家庭婚姻及?#36164;?#21046;度,(一)家庭,回族家庭实行一夫一妻制。解放前有的人家妻子不生育,也有纳妾者,有的富户绅人家有多妻,但《古兰经?#39277;?#23450;:无论妻妾必须平等对待。解放后则严行一夫一妻制,回族家庭传统结构为父系大家庭。喜三代、四代同堂,儿孙满堂,福禄寿喜,但解放前一般贫苦人家,由于经?#26151;?#37327;弱,多是两代。解放后传统的大家庭结构,逐渐转向小家庭结构。一般是儿子长大结婚后或有了孩子,就与?#25913;?#20998;?#39029;?#21435;,另立门户,?#25913;?#32473;其一份财产(包括房屋)让其独立生活。?#25913;?#19968;般留小儿同住,小儿子继承本家族的财产,女儿出嫁后没有财产继承权,如果女婿入赘则有财产继承权。在国?#19968;?#20851;,厂矿工作的干部、工人家庭,靠工资生活,儿女供?#25913;浮?#20799;子、女儿均有平等的财产继承权。(二)婚姻,回族婚姻一般实行族内婚,少数与其他民族通婚者,原则上要求对方随回族?#20843;?#29983;活。婚姻对回族青年来说是人生的大事,?#25913;?#25226;子女筹办婚事当作一项“哈改?#20445;?#20041;务)来办理。所以,回族男女青年在思想意识上都?#21360;?#32467;婚”为履行义务、人伦大典,很少有终身不娶、不嫁的人。建国前,回族婚姻多少?#25913;?#21253;办、重?#19990;瘛?#35762;究门当户对及?#25913;?#20043;命、媒妁之言。建国后?#21335;八资?#21040;削弱,自由恋爱的人越来越多,一般是男女双?#36739;?#35748;?#26029;彩埽?#24182;征得双方?#25913;?#21516;意后,再由男家请媒人(介绍人)去女家提亲,若女家同意。男?#20197;?#21521;女家?#38534;?#32856;礼”和“认?#20303;保?#21363;订婚)。订婚?#20445;?#30007;家向女家送礼,一般是糖茶、糕点、衣料、毛线、鞋袜等。?#20998;?#21644;数量视经济情况而定。双方同意举行婚礼?#20445;?#21363;请阿匐“瞧日子?#20445;?#36873;择吉日结婚。按?#20102;?#20848;教观念一般多以“?#30001;痢保?#26143;期四)或“主麻日?#20445;?#26143;期五)为好,斋月一般不结婚。结婚的头天,男家请?#23376;眩?#23186;人和阿匐挑上新婚的?#36335;?#38795;袜、牛肉,或羊肉上裹着红纸的活羊等礼物,并用红纸包着人民币送到新娘家,称为“过礼”。结婚的当天新郎由?#23376;选?#23186;人、阿匐等陪同到女家“接?#20303;薄?#26032;娘到男家后,双方互相祝贺,并以“婚宴”招待众?#23376;选?#32467;婚仪式由阿匐主持,新郎和新娘面对阿匐坐着,阿匐开始念“尼科哈?#20445;?#35777;婚词),然后问双方“经名?#20445;?#25509;着新郎新娘用阿拉伯语念“清真言?#20445;?#19981;会念的阿匐当场教念。继后阿匐分别询问新郎、新娘是否自愿结为夫妻。待新郎新娘表示自愿后,阿匐即向新郎、新娘表示祝贺,并向他们致辞,内容大致是:婚后要孝顺?#25913;浮?#21220;俭持家、敬老爱?#31069;?#19982;邻里要和?#32769;?#22788;,夫妻要互敬互爱,白头到老等等,晚上,?#23376;?#35201;来“闹房”以示祝贺,新郎新娘则用糖果糕点招待客人。
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