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=== 秦淮行政地图 ===
=== 秦淮资讯概况 ===
历史人文:秦淮区是位于南京市市区东南部的一个城区,因十里内秦淮河贯穿全境而得名。古时曾是人文荟萃、商贾云集之地,史称“十里秦淮、六朝金粉”。秦淮河古称淮水,据说秦始皇时凿通方山引淮水,横贯城中,故名秦淮河。秦淮河分内河和外河,内河在南京城中,是十里秦淮最繁华之地。南京在历史上曾经十?#28142;?#23450;都,自古在内秦淮河人文苔革、商贾云集。六朝时代,夫子庙地区已相当繁华,乌衣巷、朱雀街、桃叶渡等处,都是当时高门大族所居。在明代,夫子庙作为国子监科举考场,考生云集,因?#33487;?#37324;集中了许多服务行业,有各种酒楼、茶馆、小吃……。与此同时,青楼妓院也应运而生,内秦淮河上“浆声灯影连十里,歌女花船戏浊波”、“画船萧鼓,昼夜不绝”。古典戏剧《桃花扇》里所描写的“梨花似雪草如烟,春在秦淮两岸边,?#28142;?#22918;楼临水盖,家家粉影照蝉娟”十分真切地再现了当时秦淮河上的畸形繁华景象。秦淮河,发源于苏南低山丘陵,自古便为长江的自然支流,全长110公里。它最早的名字?#23567;?#40857;藏浦?#20445;?#21518;来称“淮水”。全河分为内河与外河,从东水关入城,经夫子庙、镇淮桥出西水关的内秦淮河即被称为“六朝金粉”的“十里秦淮”。东晋以来,这里几度成为粉黛荟萃之地,南曲靡丽之乡。歌楼舞榭,轿列两岸;游船画舫,纷集河上,使才子骚客迷醉流连,文?#21490;?#27969;传于后世。秦淮区内自然河、人工河错落,有内秦淮河、青溪、玉带河、响水河、运粮河及小运河等。由于历史的变迁,昔日繁荣景象早已不复存在。1985年?#38498;螅?#27743;苏省、南京市拨出巨款对这一风光带进行修复,秦淮河又再度成为我国著名的游览胜地。经过修复的秦淮河风光带,以夫子庙为?#34892;模?#31206;淮河为纽带,包括瞻园、夫子庙、白暨洲、中华门,以及从桃叶渡至镇淮桥?#28142;?#30340;秦淮水上游船和沿河楼阁景观,可谓集古迹、园林、画?#22330;?#24066;街、楼阁和民俗民风于一体的旅游线,极富情趣和魁力。1923年,朱自清与俞平伯乘船同游秦淮河,事后各以《桨声灯影里的秦淮河》为题作文描述了当时情景。朱自清的散文一发表,便被誉为“模范的美术文?#20445;?#20197;清新、自然之美倾倒了无数读者。俞平伯在与朱自清同游之后,也写了一篇《桨声灯影里的秦淮河》,他追求的是“朦?#30465;?#21644;“浑然”的境界,在柔婉细腻的笔墨中显出了一种清幽和空灵的意境。朱自清的散文有着多样的风格,显出了华美与朴素相结合的多种间色,华美的极致是《桨声灯影里的秦淮河》,朴素的极致是《背影》,这些又都分别取得了很高的艺术成就,都可以当成是“五四”散文创作的成功的标本。俞平伯写散文追求一种?#23736;?#29305;的风致?#20445;?#36963;词造句方面,他吸收了明人小品的某些长处,比较古朴、凝练。在整个格局方面,他又?#19981;?#22312;细腻柔婉的描写中,插入一些哲理的分析,因此他的散文,就有着一种情与思、热与冷的结合。
程先甲故居:坐落于中华门西大百花巷11号,该故居房屋纵深七进,其中轴线与街巷呈垂直状,一眼望去,展现出一道古朴雅致的晚清民居建筑的风景线。此屋原系光绪年间一个名门黄姓大宅。宣统年间,由程先甲购置为私人邸宅。当年第一进为门厅,两侧为大轿停放和轿夫休息处。第二进为大厅,窗格下镌以?#23736;?#21313;四孝图?#20445;两?#20173;能依稀可辨。西侧置有一小书?#32771;?#20316;会客之用。第三进为程先甲居住的正房。现为其幼子程德谟老夫妇及其后裔居住。第四进是藏书楼,?#27492;?#29983;平所酷爱的书斋——“千一斋”。蕴涵“智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得”之意。第五进也是楼屋,为程氏家人住房。第六进为厨房,院落中掘有一口水井,?#20004;?#36824;在。第七进为仆人居住之地。如今,七进房屋虽已住满了城南居民,但从房屋的框架结构,庭院中?#20889;妗?#25955;落的石鼓、条石,居民中浓郁?#21335;?#22303;方言等方面来看,仍能折射出一幅金陵古城晚清民居的风情画。远方之人置身其中,更显得古趣盎然。程先甲(1872—1932),字鼎丞,又字一夔,江宁人。因居住大百花巷,其笔名欣然自称“百花仙子”。光绪十七年(1891年),经乡试,中举人。光绪二十九年(1903年),全国开经济特科,共选27人,他以才识通博入选。清朝末期,他任江南高等学堂教授,又任简字学堂总理(即校长)。他对?#31532;?#38899;韵之学,研究殊深。在清末文字改革运动中,尤其在?#27827;?#25340;音方面,他是我国南方?#21335;?#39537;者。民国?#38498;螅?#20219;职于苏、陇、蒙、鄂等地,仍以书册相随,积稿满箱。他于五十余岁返回故里,居家继续潜心著述,又与友人组织霞社,被推为社长。每月聚会,写作诗词,相互唱和,为“千一斋”藏书楼增添特有的文化韵味和艺术风采!程先?#23383;?#20854;一生,成书40余种,计100余卷,合为《千一斋全书》。其中,有的已被列入国务院古籍整理出版规划。他辛勤的一生,受到人们尊敬与爱戴。特别是他的传世之作——《金陵?#22330;罰?#23588;得世人吟诵和赞叹!程先?#36164;?#34255;在“千一斋”内的图书,先后历经日寇入侵和十年动乱,大多化为灰烬,令人十分惋惜!
民间文化:秦淮文化是金陵文化的精华。秦淮民俗民间文化则是古老秦淮文化的重要组成部分。改革开放以来,伴随着夫子庙秦淮风光带的开发,秦淮区不断挖掘、整理、创新和利用源远流长的民俗民间文化,传承弘扬了悠久灿烂的历史文化,向海内外游客和人民群众?#25925;?#20102;秦淮文化的精彩,营造了夫子庙地区浓郁的文化氛围,有力地促进了本地区旅游经济的快速发展。2000年,该区被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡”光荣称号。经过近20年的努力,秦淮民俗民间文化犹如一卷绚丽的风情画卷铺展在境内外游人的面前。民间文化遗产硕果累?#37048;?#31206;淮2000多年的人文历史,积淀了丰富的文化遗产。经本地区广大文史爱好者、专?#24050;?#32773;搜集挖掘,整理出50篇《南京白局曲谱集》及《秦淮民间故事》、40首歌谣、1000余条谚语,出版了十六辑300多万字、?#20174;?#31206;淮人文历史的《秦淮夜谈》,整理重刊了《金陵大报恩寺塔志》、《秣陵古迹》、《金陵岁时记》、《秦淮人物志》等地方古?#21335;住?#21508;社区民间艺人创作、制作的灯彩、风筝、剪纸、空竹、古埙、烙画、石画、微雕、?#31216;住?#32467;绳等工艺品,吸引了大量的中外游客,为古城南京增添了一道独特的民俗风景线,许多民间工艺品参加省、?#34892;?#20256;、文化、文联等部门和单位组织的展览?#25925;荊?#20984;现了秦淮文化的精彩。民间艺术表演风情万种。为了丰富社区文化,秦淮区组织力量研究本地区的民间民俗文化,尤其是结合人民群众?#21335;?#22909;,针对广大游客的观赏需求,组织龙舞、狮舞、花灯舞、马灯舞、大头娃娃舞、河蚌舞、花船舞、江南碟舞等具有秦淮地方特色的化妆表演?#28216;椋?#27599;年在夫子庙文化庙会、金秋美食节等文艺活动上的演出,都受到市民和游客的热情赞誉。秦淮区组织的夫子庙地区各展览馆、各餐饮店家,以古装形式开展的“夜泊秦淮”、“仿古婚礼”、“贡院乡试”、“鲤鱼跳龙门”、“香君抚琴”等民俗艺术表演活动,陶冶了人们的思想情趣,发展了特色旅游,提高了秦淮风光带的知名度。民族民间音?#21046;?#33897;独放。秦淮区重视弘扬民族民间音乐,以“南京乐社”、“南京古琴社”为龙头,以区文化馆为阵地,开展经常性的民乐、古琴雅集活动。成功举办了“江苏省首届古琴学术研讨会?#20445;?#22312;市文化艺术?#34892;?#20030;办了“打开艺术之门”古琴专场演奏会,吸引了全国众多的民乐爱好者、外国留学生前来观摩。先后举办了“古典音乐会”、“新竹笛演奏会”、“刘正春古琴演奏会”和“昆曲票友交流演出”以及京剧、淮剧、越剧等清唱会和大?#27604;?#35768;多社区成立了戏曲票友社,一年四季琴声、歌声不绝于耳。中央电?#29369;?#22312;戏曲频道还专场播放了该区京剧社团大会串节目。
中华门街道办事处:驻雨花路97号。面积2.5平方千米,人口41121人。辖11个社区:扫帚巷、正学路、雨花路、西街、珍巷里、下码头、路字铺、雨花路、金工里、开源、双桥门。
秦淮文化:秦淮灯会:是历史上广泛流传于南京特别是秦淮夫子庙地区的大众文化活动,它又称“金陵灯会”、“南京灯会?#20445;?#20027;要集中在每年的中国传统节日春节开始,至元宵节期间。秦淮灯会历史源远流长。早在南朝时期,都城南京就出现举办传?#21507;?#23477;灯会,就曾出现过“灯火满市井”的壮观场景,其盛况堪称全国之冠。自明初洪武帝朱元璋在南京倡导元宵灯节活动?#38498;螅?#21335;京就逐渐开始享有“秦淮灯火(彩)甲天下”之美誉了。从1984年开始,南京恢复了传统灯会,?#20004;?#24050;举办了19届。举办灯会时,各地游客一起涌向夫子庙,赏灯、玩灯和闹灯景况巍?#28142;?#35266;。仅元宵节这一天,就有近30万人观赏灯会。秦淮灯会也是一?#32622;?#38388;社火形式。如果从美术学角度把历史悠久的南京社火活动,分为静态造型和动态造?#22303;街中?#24335;,那么历史悠久的秦淮灯彩就是其中最主要的静态道具造型。除此之外,还有其他民间艺术如南京剪纸、空竹、绳结、雕刻、皮影,其他娱乐、歌舞、杂耍等活动贯穿其中。作为南京民间文化和民俗活动的主要窗口平台,灯会举办时,广大民众为了祈求风调雨?#22330;?#23478;庭美满和天下太平,通过扎灯、张灯、赏灯、玩灯、闹灯等诸?#20013;?#24335;,不断地营造出“万星烂天衢,广庭翻人潮”等天人合一、人神同乐的美?#38753;?#22659;,由衷地实现自己的?#24049;迷?#26395;与生活追求。与此同时,灯会活动则不断地把秦淮灯彩艺术推向新的高潮,其它民间文化艺术门类如南京剪纸、空竹、绳结、雕刻、皮影、兽舞、秧歌、?#38592;?#36343;等,也随之得到了迅速发展,对南京地区民间文化和民俗活动,产生了积极的影响。秦淮灯会的产生、繁荣和发展,取决于它在?#23548;?#20013;无论?#26377;?#24335;到内容,都能够不?#31995;?#25972;完善,丰富和发展自身的人文内涵和艺术魅力,?#28304;?#36827;南京?#23601;?#27665;间民俗文化发展产生了积极而重大的影响。其价值主要表现在:一、历史价值:南京是“十朝都会?#20445;?#38271;期以来是中国的政?#24013;?#32463;济、文化?#34892;摹?#31206;淮灯会作为一种重要民间文化和民俗活动,是历代南京民众观照自然、客观社会的情感产物。它从一个侧面客观地?#20174;?#20102;不同历史时期南京地区的社会民俗文化活动的图画,对中国的其他地区的民间文化影响同样也是很大的。二、人文价值:秦淮文化是古老的金陵文明?#21335;?#24449;,在很大程度上就是南京文化的代名词,它在中国文化史上占有十分重要的地位。而秦淮灯会则是秦淮文化的重要组成部分。就秦淮灯会中所展现内容来看,其中的诸类民间艺术基本上都是一种雅俗共赏的艺术,与中国的传统哲学、民俗风情等密切相关,一些传统伦理道德也蕴涵其中。三、艺术价值:从秦淮灯会形式和内容来看,大量南京?#23601;?#30340;文化艺术贯穿其中,大大的丰富了琴淮灯会的艺术内涵不?#25159;?#23569;的重要内容。在尽情表现和竞赛?#23478;?#30340;过程,广大艺人?#26377;?#20208;习俗、爱美心愿和对未来憧憬出发,凭藉直观感觉来尽情地表达自己的思想情?#23567;?#20182;们既忠于生活又高于生活,在结构造型等方面善于借鉴文学艺术中的夸张变形、对比呼应、抽象写意、象征借喻等表现?#35760;桑?#31361;出形式与趣味的探求、传统与现代的交接,讲究丰满浑厚、简约夸张等艺术布局,进一步地强化了艺术的表现技法和制作手?#24013;?#33402;人们在长期的创作?#23548;?#20013;,坚持不懈地以形写神,以情动人,以美冶人,由衷地形成?#33487;?#20123;民间艺术的重要特征,进而提升了秦淮灯会的艺术水准。四、社会价值:秦淮灯会的历史悠久,经久不衰,现在“秦淮灯火甲天下”的声名早已享誉海内外了。自20世纪80年代?#38498;螅?#22269;?#34915;叫?#25320;巨款建设夫子庙地区,不断提升秦淮灯会的?#36393;?#20214;环境,使之成为了南京民间文化河民俗活动的已达品牌。如今每到大年三十灯会启?#28784;院?年节和民俗味十足的夫子庙,便呈现出斑斓十色的花灯海洋。暮霭降临,广大市民和游客便拥向夫子庙地区灯会中去。即便是风雨飘零、雪花飞扬的天气,依然挡不住人们前来观灯?#21335;?#24773;雅兴。曾记得“老南京”有句俗话:“过年不到夫子庙观灯,等于没有过年;到夫子庙不买张灯,等于没过好年。”这正好比把南京每年春节至元宵节期间的民俗文化活动比作一出戏剧,不来赏玩花灯就像未能见到该剧的高潮一般。整个春节、元宵节期间的观众竟达五、六百万之多。五、经济价值:每年的秦淮灯会吸引了众多的海内外游人?#23383;?#27795;来,他们在领略秦一览秦淮灯会,感受金陵民间文化的同时,也促进了该地区经济的发展。
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