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=== 拉萨卫星地图 ===
=== 拉萨资讯概况 ===
沿革历史:史籍上第一次出现“拉萨”二字,见于公元806年藏王赤德松赞所立《噶琼寺碑》,其中有言:“神圣赞普先祖松赞之世,始行圆觉正法,建拉萨大昭寺。”由此可见,拉萨的城名,已经出现了近1200年了。大约公元1世纪前后,高原上出现了大大小小的氏族部落。经过多年的和战,又集结成若干个部落联盟,其中以山南河谷的雅隆部落联盟、阿里地区的象雄王国和雅鲁藏布江以北的苏毗部落联盟最为强大。这时,拉萨河的古名“吉曲”已经出现,现在拉萨所在地,则被人称为“吉雪沃塘?#20445;?#24847;为“吉曲河下游的肥沃坝子?#34180;?#37027;时吉曲河流域先后属于苏毗部落联盟中的达?#23388;?#21644;赤邦松两个王族统治。公元7世纪初,雅隆部落首领朗日松赞?#26102;?#21271;上,成为整个吉曲(拉萨)河流域的主宰。朗日松赞把营盘设在墨竹工卡的甲玛岗山沟,在这条长长的南北走向的山沟中,建造了几座宫堡,他的儿子、吐蕃王朝缔造者松赞干布,公元617年出生在甲玛沟的强巴明久林宫堡中。传说这位少年王子征战路过吉雪沃塘时,时值盛夏,风和日丽,只见周围群山四合,秀水中流,地势宽坦,雄伟壮观。同时这里北通青海,南?#21487;?#21335;,西连象雄,东接多康,地处雪域中枢,交通方便,物产丰富。他做出了迁都吉曲沃塘的重大决策。松赞干布率大臣、部属从墨竹工卡西下吉曲沃塘,这片亘古以来荒凉沉寂的平野,立刻变得热闹而繁忙。松赞干布经过仔细勘察,决定截断吉曲河的北河道,使河水傍着山南宣泄,红山周围显露出一大片平野。他在这里建宫堡,修寺庙,营造军民住房。据说沃塘平野第一座建筑红山堡寨,就是布达拉宫的前身。这座巨石垒成的宫堡,兀立红山之巅,气势非常雄壮。吐蕃王朝从此风生水起,松赞干布制定法律,划?#20013;?#25919;区域,分封官职,力主对外交流,赞普属下设五商、六匠。五商指茶商、玉商、刀商、帛商、盐商;六匠指噶龙铁匠、噶如鞍匠、弓匠、剑匠、铠甲匠、神塑匠等。商业和手工业的形成和发展,对促进拉萨城的兴盛起着明显的作用。松赞干布先后迎娶了尼泊尔尺尊公主、唐文成公主,为两位公主修建了大、小昭寺,分别供奉了释迦牟尼八岁和十二岁等身佛像。大昭寺建成后,为纪念山羊驮土建寺的殊胜之举,寺庙取名山羊幻化庙,城市也改名为“惹萨?#20445;?#24847;为?#25226;?#22303;城?#34180;?#20844;元8世纪,赤德祖赞迎娶了大?#24179;?#22478;公主。金城公主将文成公主带来的释迦牟尼佛像,迎请到大昭寺主殿,制定了一整套供养祭祀仪轨,在红山和药王山之间修造了称为“巴嘎噶林”的三座大白塔,形成进入拉萨的大门。自从金城公主将小昭寺的释迦牟尼十二岁等身像移供大昭寺主神殿,这尊佛像成为整个雪域藏人信仰的中心,朝拜供奉者络绎不绝。缘于这尊至神至圣的佛像,“惹萨”又改名为“拉萨?#20445;?#24847;为“神佛之地?#34180;?#20301;于拉萨北郊5公里河谷边缘的曲贡?#29575;?#22120;遗址距今约为4000—5000年,海拔3690米,该遗址出土了1万多件文化遗物和大量兽骨,说明在?#29575;?#22120;时代拉萨河谷已有人类活动。曲贡遗址下层中还出土了一枚铜镞,铜镞?#26102;?#24179;形,经鉴定原料为冶炼所得,表明当时青藏高原的先民已经开始跨入青铜时代。拉萨城始建于公元7世纪,之前这里?#24418;?#39532;塘,是苏毗部落管辖的放牧场。公元7世纪,松赞干?#32426;?#19968;全藏,将政治中心?#30001;?#21335;转移到拉萨,建立了强大的吐蕃奴隶制王朝,并修筑了大昭寺、小昭寺和最初的布达拉宫等寺庙宫殿。传说松赞干布驱使山羊背土填塘修建大昭寺,人们便以“惹(山羊)萨(沙土)”作为这一城市的名称,在汉文古籍中称“逻些?#34180;?#38543;着佛教的传入和兴盛,前来朝佛的人日益增加,于是围绕大昭寺逐步建立旅馆、商店、民宅、官府,形成了一条环形的八廓街。因为佛教的兴盛,藏族人民把这个城市视为“圣城?#20445;?#20110;是“拉萨?#20445;?#24847;为圣地或佛地)之名便取代了原有的名称。公元9世纪吐蕃王朝崩溃,伴随公元11世纪西藏佛教后弘期的兴起,拉萨成为很多高僧大德弘教之地。13世纪,元朝中央政府把西藏纳入统一版图,元、明中央政府先后在西藏地方扶持萨迦王朝和帕木竹巴王朝,西藏的政治中心一度转移至日喀则的萨迦和山南地区。13世纪中叶,前藏十三万户长之一的蔡巴,在拉萨东面修建蔡巴寺、贡唐寺,此后历代蔡巴户长组织力量疏通拉萨河道?#22270;?#22266;河堤。14世纪中叶,帕木竹巴地方政权取代萨迦地方政权后,支持宗喀?#22270;?#20854;弟子,在拉萨修建甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺,强化了拉萨的宗教“圣城”地位。17世纪中叶,五世达?#36947;?#22043;罗桑嘉措受清朝皇帝册封,建立政教合一的封建农奴?#26222;?#26435;,以拉萨为政权的中心,拉萨城市有了新的发展。著名寺院在这一时期都有较大规模的修葺和扩建,其中大昭寺改造、扩建,对拉萨的城市布局产生了影响。布达拉宫的重建及其以后的增修改建,使之形成了今日的规模。七世达?#36947;?#22043;时期,在布达拉宫以西约2公里处建起?#23546;?#24067;林卡,以后迭经扩建,成为占地36万平方米的大园林。由此形成?#22278;?#36798;拉宫为中心,辐射八廓街、罗布林卡周围约3平方公里的拉萨古城。1951年5月中国人民解放军和平接管拉萨,1960年正式设立拉萨?#23567;?951年西藏和平解放前后,拉萨墨本管辖拉萨?#26143;?#20013;心部分(林廓路以内);雪巴列?#23637;?#36758;拉萨市郊洛麦溪、朗如溪、札什溪、折布林溪、蔡溪、蚌堆(仲堆)溪、?#24418;?#28330;、南木杰岗溪、隆巴溪、札溪、昌谷溪、聂当溪、江溪、东嘎宗、南木吉才溪、曲隆溪、古崩堂溪、德庆宗等18宗溪。1954年拉萨墨本管辖拉萨市;卫区总管管辖尼木门喀溪、曲水宗、羊八井郭巴、麻江郭巴、堆龙德庆宗、撒拉溪、朗塘溪、卡孜溪、林周宗、墨竹工卡宗、东嘎宗、德庆宗、达孜宗、蔡溪、?#24418;?#28330;、南木杰岗溪、洛麦溪、协仲溪、札什溪、曲隆溪、折布林溪、南木溪、聂当溪、朗如溪、蚌堆溪、札溪、隆巴溪、昌谷溪等28宗溪。1960年设拉萨市,原属绛曲基巧的当雄、达木曲?#38706;?#30333;仓溪、达波错斯(色)、旁多溪划入拉萨?#23567;?#23558;折布林溪、洛麦溪、朗如溪、蔡溪、曲隆溪、札什溪并入拉萨?#26143;?#20197;林周宗与旁多宗、撒拉溪、朗塘溪、卡孜溪合并设林周?#20800;?#39547;松盘);以当雄与羊八井郭巴、宁中郭巴、纳木湖郭巴?#32676;?#24182;设当雄?#20800;?#20197;达孜宗与德庆宗、蚌堆溪合并设达孜?#20800;?#39547;德庆村);以墨竹工卡宗设墨竹工卡?#20800;?#39547;塔巴村);以曲水宗与色溪、南木溪、协仲溪、聂当溪合并设曲水?#20800;?#39547;雪村);以尼木门喀溪与麻江郭巴合并设尼木?#20800;?#39547;塔荣);以堆龙德庆宗与?#24418;?#28330;、东嘎宗合并设堆龙德庆?#20800;?#39547;朗嘎)。拉萨?#27844;?#36758;当雄(驻当曲卡)、尼木、曲水、堆龙德庆、达孜、林周、墨竹工卡等7县。1964年原林芝专区所属林芝(驻尼池村)、米林(驻东多村)、工布江达(驻介德)、墨脱4县划入拉萨市领导。墨竹工卡县迁驻工卡;林芝县迁驻普拉。拉萨市辖11县。1975年林周县由松盘迁驻旁多。1977年拉萨市辖林周(驻旁多)、当雄(驻当曲卡)、墨竹工卡(驻工卡)、尼木(驻塔荣)、米林(驻东多村)、墨脱、达孜(驻德庆)、曲水(驻雪村)、堆龙德庆(驻朗嘎)、林芝(驻普拉)、工布江达等11县。截至2005年12月31日,拉萨市辖1个市辖区、7个?#20800;?#20998;别是城关区、林周县、当雄县、尼木县、曲水县、堆龙德庆县、达孜县、墨竹工卡县。
拉萨概况:拉萨作为西藏自治区首府,是一座具有1300年历史的古城。位于雅鲁藏布江支流拉萨河北岸,东经91°06′,北纬29°36′,海拔3650多?#20303;?#37038;政编码:850000,区号:0891,英文名:Lhasa,?#27827;?#25340;音:Lasa,车牌编号:藏A,拉萨市辖7县(当雄县、堆龙德庆县、曲水县、墨竹工卡县、达孜县、尼木县和林周县)1区(城关区)。全市总面积近3万平方公里,?#26143;?#38754;积59平方公里。全市总人口近55万,其中?#26143;?#20154;口近27万,有藏、汉、回等31个民族,藏族人口占87%。“拉萨”在藏语中为“圣地?#34987;頡?#20315;地”之意,长期以来就是西藏政治、经济、文化、宗教的中心,金碧辉煌、雄伟壮丽的布达拉宫,是至高无上政教合一政权的象征。早在公元七世纪,松赞干布兼并邻近部落、统一西藏后,就从雅隆迁都逻姿(即今拉萨),建立吐蕃王朝。1951年5月23日,西藏和平解放,拉萨城进入了新的时代。1960年,国务院正式批准拉萨为地级市,1982年又将其定为首批公布的24座国家历史文化名城之一。拉萨古称“惹萨?#20445;?#34255;语“山羊”称“惹?#20445;巴痢?#31216;“萨?#20445;?#30456;传公元七世纪唐朝文成公主嫁到吐蕃时,这里还是一片荒草沙滩,后为建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填卧塘,寺庙建好后,传教僧人和前来朝佛的人增多,围绕大昭寺周围便先后建起了不少旅店和居民房屋,形成了以大昭寺为中心?#26408;?#22478;区雏形。同时松赞干布又在红山扩建宫室(即今布达拉宫),于是,拉萨河谷平原上宫殿?#21483;?#20852;建,显赫中外的高原名城从此形成。“惹萨”也逐渐变成了人们心中的“圣地?#20445;?#25104;为当时西藏宗教、政治、经济、文化的中心。在一般人的印象中,拉萨是由布达拉宫、八廓街(八角街)、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺?#32422;?#25289;萨河构成的,但西藏人认为,?#32454;?#24847;义上的“拉萨”应是指大昭寺和围绕大昭寺而建立起来的八廓街,只有到了大昭寺和八廓街,才算到了真正的拉萨。如今拉萨城东一带尚保持着古城拉萨?#26408;?#39635;。?#22278;?#36798;拉宫和八廓街为中心的拉萨新城,北至色拉寺,西至堆龙德庆县。纵?#21051;?#26395;拉萨城,邮电大楼、新闻大楼、拉萨?#27807;輟?#35199;藏宾馆及各色建筑物星罗棋布,互为参错,连连绵绵,一片新辉。站在布达拉宫顶上俯瞰拉萨全城,整个拉萨?#26143;?#21040;处是一片片掩映在绿树中的?#29575;?#27004;房,唯八廓街一带飘扬着经幡,荡漾着桑烟。在这里,密布着?#26408;?#27665;族风格的房屋和?#20540;溃?#32858;集着来自藏区各地的人们,他们中许多人仍然穿着?#20037;?#26063;的传统服装,那?#36335;?#20174;不离手的转经筒和念珠显然表明佛教?#23548;?#19978;已成为一种生活方式。拉萨北部当雄全县和尼木、堆龙德庆、林周、墨竹工卡部分区乡属藏北草原南沿,水草丰?#28291;?#29287;业兴旺,盛产牛羊肉类、酥油和牛绒、羊毛;中部是著名的拉萨河谷,南部属雅鲁藏布江中游,为西藏较好的农业区之一,盛产青稞、小麦、?#31570;?#31869;和豆类,“拉萨一号”蚕豆更是饮誉中外的良种。拉萨周围具有经济价值和医疗作用的地热温泉遍地,堆龙德庆县的曲桑温泉、墨竹工卡县的德中温泉享誉整个藏区。拉萨?#26143;?#22320;处河谷冲积平原,是世界上海拔最高的城市之一。地势由东向西倾?#20445;?#27668;候属高原温带半干?#23548;?#39118;气候区。年日照时数3000小时以上,故有“日光城”美称。年降水量为200—510毫米,集中在6—9?#36335;藎?#22810;夜雨,称为雨季。最高气温28℃,最低气温零下14℃。空气稀薄,气温低,日温差大,冬春干燥,多大风。年无霜期100~120天。交通,*拉萨贡嘎国际机场,*青藏铁路:全长1956公里,于2005年10月全线贯通,2007年7月1日正式通车。*青藏公路、川藏公路、滇藏公路等。乘车指南,拉萨至格尔木1165公里,车费200—240元;拉萨至泽当191公里,车费30—50元;拉萨至昌都1121公里,车费280元;拉萨至成都2415公里,车费540元;拉萨至日喀则280公里,车费48—90元;拉萨至樟木754公里,车费130元;拉萨至江孜264公里,车费50元。
自然地理:拉萨位于青藏高原的中部,海拔3650米,是世界上海拔最高的城市之一,地势北高南低,中南部为雅鲁藏布江支流拉萨河中游河谷平原,地势平坦。念青唐古拉山,在拉萨以北100公里处,屹立着举世闻名的念青唐拉大雪山,北沿是纳木错,山顶最高处海拔7117?#20303;?#24565;青唐古拉山脉屹立在西藏高原中部,自西向东约600公里,它西接岗库卡耻,东南?#30001;?#19982;横断山脉的伯舒拉岭相接,中部略为向北凸出,它是雅鲁藏布江和怒江两条大水系的分水岭,同时将西藏自治区分为藏北、藏南、藏东?#20808;?#22823;地域。大唐古拉山口海拔5231米,是青、藏两省区天然分界线,也是青藏线109国道的最高点。“念青唐古拉?#20445;?#34255;语意为“灵应草原神?#20445;?#30001;此可见藏民对它的崇敬相希望。这四座山峰及其周边地区曾受到强烈的第四纪冰川作用,形成了如今较为陡峭的山岭,尤其西北坡更是陡峭异常。山势?#25163;保?#38505;要壮观。药王山,药王山上是?#32435;?#24067;达拉宫最好的角度,尤其?#21069;?#23665;腰。在旅行季节的清晨,经常会有密密麻麻的摄影师和摄影发烧友汇集在药王山上等待第一缕光线照亮布达拉宫的?#24067;洹?#33647;王山,藏名夹波日,意为“山角之山?#34180;?#22312;拉萨市布达拉宫?#20063;唷?#28023;拔3725米,有小路可至峰顶。药王山与布达拉宫所在的红山咫尺相对,两山之间有市内的一条主要干?#26469;?#36807;。过去,两山由一座白塔相接,底层是门洞,是拉萨城的门户。60年代拉萨扩建,拆掉了佛塔,几十米宽的柏?#21520;?#25289;开了两山?#26408;?#31163;。有人认为断?#26494;?#33033;,曾想法用经幡将两山连接起来。每年藏历年来临时,虔诚的信徒都要来此将新幡挂上。现已重新以塔相连。米拉山,米拉山途经墨竹工卡县。米拉山高达4700多米,耸立在拉萨之东,米拉山对于西藏高原的千山万仞?#27492;擔?#34429;然不过是一座小小的山体,但它却和南部的布达拉山构成了一条南北向的分水岭,横于东西向的雅鲁藏布江谷地之中,成为雅鲁藏布江谷地东西两侧地貌、植被和气候的重要界山。拉萨河是拉萨市的母亲河,对拉萨的发展有很大的影响,拉萨市民很热爱这条河,?#24247;?#21608;未或节假日,成群结队的拉萨人或开车或步行到拉萨河的沿岸、河谷,搭上帐篷,或钓鱼、或戏水、或沐浴,喝着酥油茶,?#23472;?#20174;家里带来的各?#32622;朗常?#23613;情享受拉萨的灿烂阳光与?#26143;?#36920;致,很像汉族的野炊。拉萨河发源于念青唐古拉山南麓?#21355;?#37324;彭措拉孔马沟。流经那曲、当雄、林周、墨竹工卡、达孜、城关、堆龙德庆,至曲水?#20800;?#26159;雅鲁藏布江中游一条较大的支流,全长495公里,流域面积31,760平方公里;最大流量2830立方米/秒,最小流量20立方米/秒,年平区流量287立方米/秒;海拔高度由源头5500米到河口3580米,是世界上最高的河流之一。此河属于融雪和隆雨类型,水量的大小随着?#38706;?#30340;高低降水量的多少而变化。拉萨河流域内大部分为山地,山峰高耸,?#38706;?#38497;峭,地势自北向南倾?#20445;?#24565;青唐古拉山脉必育有规模不大的现代冰川,流域?#37326;?#25903;流大部发源于冰川,左岸支流大都发源于湖泊或沼泽。拉萨河在林周县唐古以上河谷呈“V”型,以下至墨竹工卡县河谷变宽阔,宽约1—1.5公里,开始有?#26377;?#28459;滩出现,漫滩上植被良好,该段河道较规正,两岸分布三级连续的阶地:三级阶地高出河水位40—50米,其表部为厚50—80厘米的砂表土,生长着茂盛的草类,是天然良好的牧场;二级阶地高出河水位20—30米;一级阶地高出河水位10—20米,大部分已被开垦成耕地。沿河两岸是河谷冲积平原,宽度达1—10公里,耕地面积约57万亩,这些地区,气候温和,地势平坦,?#26519;?#36739;厚,水源充沛,是西藏?#29976;?#20027;要产区之一。拉萨市位于西藏自治区东南部,雅鲁藏布江支流拉萨河北岸,地理坐标为东经91°06′,北纬29°36′。气候属高原温带半干旱委风气候区,年日照时数3000小时,比邻省四川省省会成都市多1800小时,比中国最大的东部城市上海市多1100小时,在全国各城市中名?#26143;?#33541;,故有“日光城”美称。年降水量为200—510毫米,集中在6—9?#36335;藎?#22810;夜雨。最高气温28℃,最低气温零下14℃。空气稀薄,气温低,日温差大,冬春干燥,多大风,年无霜期100—120天。相对而言,3—10?#36335;?#27668;候温暖而湿润,是西藏最好的旅游季节,而通常每年的“五一”是旅行季节的开始。
行政区划:城关区,面积523平方千米,人口15万。邮政编码850000。林周?#20800;?#38754;积4512平方千米,人口6万。邮政编码851600。县人民政府驻甘丹曲果镇。当雄?#20800;?#38754;积12000平方千米,人口4万。邮政编码851500。县人民政府驻当曲卡镇。尼木?#20800;?#38754;积3275平方千米,人口3万。邮政编码851300。县人民政府驻塔荣镇。曲水?#20800;?#38754;积1680平方千米,人口3万。邮政编码850600。县人民政府驻曲水镇。堆龙德庆?#20800;?#38754;积2679平方千米,人口4万。邮政编码851400。县人民政府驻东嘎镇。达孜?#20800;?#38754;积1373平方千米,人口3万。邮政编码850100。县人民政府驻德庆镇。墨竹工卡?#20800;?#38754;积5620平方千米,人口4万。邮政编码850200。县人民政府驻工卡镇。
人口民族:拉萨市总人口近55万,其中?#26143;?#20154;口近27万。2000年,据第五次全国人口普查数,全市市总人口474499人。其中:城关区223001人、林周县50895人、当雄县39169人、尼木县27375人、曲水县29690人、堆龙德庆县40543人、达孜县24906人、墨竹工卡县38920人。2003年底,全市总人口42万人。藏族节日文化是中华民族争奇?#36153;?#30340;民?#23388;?#21270;中的一朵耀目之花,它是以文化活动、文化产品、文化服务和文化氛围为主要表现,以民族心理、伦理道德、精神气?#30465;?#20215;值取向和审美情趣为深层?#33258;獺?#23427;是藏族民?#23388;?#21270;、古代文化、宗教文化的重要组成部分。藏族节日的起源和性质是多样化的,虽然大部分和藏族人民崇信的佛教有关,但从藏族节日文化中还可以?#36153;?#34255;汉文化历史文化的概貌,还可以?#36153;?#34255;汉文化交流的历史线索。这些生动活泼的节日表明:中华民族文化是由五十六个?#20540;?#27665;族文化所构成的既多样而又具有统一特质的伟大文化。因此,藏族节日文化是藏族社会历史的一面镜子,又是一幅恢宏壮观的藏族风俗画卷。藏历新年,藏历年的确定,是与藏历的使用有密切的关系的,藏历年的正式使用,是在九百五十多年前,即农历丁卯年(公元1027年)开始的。从此,藏历的用法便沿袭下来。藏族人民从藏历十二?#36335;?#23601;作过年准备,这时家?#19968;?#25143;开始在盆中浸泡青稞种子,到了除夕晚上,各?#20197;?#20315;像前摆好各种?#31216;罰?#20026;了使节日期间有充足、丰富的?#31216;罰?#22312;这天晚上,全家人还忙碌到深夜。农历初一,为藏历新年的第一天,他们做的第一件事,就是各?#36951;?#20154;到河边背回新年的第一桶水——吉祥水,从初二开始,?#30528;?#22909;友彼此走访,拜年祝?#20800;?#27492;活动?#20013;?#19977;五天,藏历新年期间,在广场或空旷的草地上,大家围成圈儿跳锅庄舞、弦?#28216;瑁?#22312;六?#20202;佟?#38073;、锣等?#21046;?#30340;伴奏下,手拉手、人挨人地踏地为节、?#38497;?#32780;和,孩子们则燃放鞭炮,整个地区?#20004;?#22312;欢乐、喜庆、祥和的节日气氛之中。宗教节日,牛王会?#26097;?#29275;节是藏族民众对牛在农业生产中重要地位的认识,他们在日常劳动中培养出对牛的浓?#20202;?#24863;,从而出现了大量的牛文化现象,他们视牛为神,以牛为献祭神灵的最?#30416;?#29298;,于是牛王会也就出现了。牛王会从农历八?#29575;?#20116;日开始,一般?#26377;?#21313;多天,有时甚至历时一个月之久。人数常达千人以上。在牛王会期间,人们请黑叭(?#36164;Γ?#24565;经、?#24215;?#29275;角、宰杀数十头牦牛或上百只羊,狂欢滥饮,无?#28909;?#38393;。由于牛王会耗资巨大,所以近百年来这种大规模的牛王会仅举行过一次。参加牛王会的成员都具有共同的血缘关系,它还属于祖先崇拜的文化节日之?#23567;?,传昭大法会:是西藏最大的宗教节日。届时拉萨哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉萨大昭寺。此法会是格鲁派创始人宗喀巴大师于1409年在拉萨举行的祈祷大会而?#26377;?#19979;来的,并举行格西学位?#38469;裕?#35199;藏其他地方的佛教信仰者也前来朝佛。此后,规模不断地扩大和丰富,使祈愿大会成一个固定的宗教节日,还十分盛行,其规模不亚于刚创立之时,一直到今天。酥油花?#24179;冢?#34255;历元?#29575;?#20116;日,(2000年2月19日)也是传昭大法会的最后一天,是藏族人民规模宏大、绚丽?#22836;?#30340;酥油花?#24179;凇?#30333;天,人们到各寺朝佛祈祷;夜晚,拉萨八廓街举行酥油花灯会,满街搭起各?#21482;?#26550;,上面摆满有五颜六色的各种神仙、人物鸟兽和花木形象,还有木偶表演。花灯点燃之后,宛若群星?#24503;洌?#38378;?#20102;?#28865;,一片辉煌。西藏各地方官?#34180;?#32676;众也赶来看花灯。夜间,郊区农人进行载歌载舞,对歌?#28909;?#26377;时延还续几天才能结束,这是拉萨最热闹,最快活的节日。萨噶达瓦节,藏历四?#29575;?#20116;日(2000年6月16日),是佛教创始人,释迦牟尼诞辰、成道及圆寂的日子。也是藏族人民的传统节日,藏历四?#29575;?#20315;日,因此,用藏语就称之为“萨噶达瓦?#34180;?#27599;年的藏历这一天,藏族?#20449;?#36523;着节日盛装,按照他们的传统?#20843;祝?#25104;群结队地汇集在雄伟的布达拉宫背后的龙王谭举行这圣大的节日,经过长期发展,萨噶达瓦节逐渐演变成为藏族人民春夏游园和预祝农牧业生产丰收的群众性节日。在节日期间,人们有的搭起色彩斑斓的帐篷,有的摆上青稞酒,酥油茶,全?#19968;陡?#31505;语,小憩于湖边。接着,藏族青年们围成圆圈,踏地顿节,?#38497;?#32780;和。现拉萨市藏戏团及其他文艺?#30424;?#20063;来进行文?#26157;?#20986;,为节日助兴。沐浴节,藏历的七月上旬(2000年9月),是藏族人民具有一种传统的节日,在西藏至少有七八百年的历史。在这时,藏族人民按佛教说法,青藏高原的水具有八大优点,即一甘、二凉、三软、?#37027;帷?#20116;清、六不臭,七饮不损喉,八喝不?#28865;埂?#22240;此七?#36335;?#34987;人们称为沐浴的最佳时间。藏族沐浴节要进行五六天,节日期间,无论城镇还是乡村,农村还是牧区,人们携带帐篷和酥油茶、青稞酒、糌粑等?#31216;罰追?#26469;到拉萨河?#31232;?#38597;鲁藏布江边,来到青藏高原千江万湖旁争相下水,尽情在水中嬉戏,游?#23613;?#27792;浴节是藏族人民民间文化的杰作,它跨越时间长,流播地域广,直到今天还充满着勃勃生机和活力,还吸收了大量的娱?#27835;?#21270;,从而使当今的沐浴节,演变成一个集宗教、娱乐、健身、社会教于一体的综合性社会节日。雪顿节,雪顿节是西藏最大的传统节日之一,“雪顿”的意思就是酸奶,雪顿节在十七世纪以前是一种纯宗教的节日活动,按藏传佛教格鲁的规定,每年的藏历六月为禁期,全藏大小寺院的僧尼不?#32426;?#20986;,以免踏伤小虫,到藏历七月一?#25112;?#31105;的日子,他们?#36861;?#19979;山,这时农牧民要拿出准备好的酸奶敬?#20303;?#36825;就是雪顿节的由来。?,节日期间,藏族人民三五成群,?#20449;?#32769;少相携,背着各色包袱,手提青稞酒桶,有的还搭起帐篷,地上铺上卡垫、地?#28023;?#25670;上青稞、菜肴等节日?#31216;?#28044;入罗布林卡内,近年来,自治区各机关单位还将大型的文艺活动,学术研讨,经贸交流会?#25165;?#22312;雪顿节期间,使场面更加热闹非凡。赛马节,赛马是是藏族民众十分喜爱的一项活动,它不仅是农?#26009;?#26247;之余集合、交流农牧业生产经验的场所,而且是藏族人民精神的展?#23613;?#22312;所有民间传承流播的藏族节日中,几乎都少不了赛马活动。赛马不仅以母题形式在节日中显现,更为重要的是,建立在对马浓郁信仰之上的藏族人民,就形成了这样一个民族传统的?#21485;?#39532;节?#20445;?#24182;且此项活动有着您久的历史。?#24052;?#26524;”节,?#24052;?#26524;”节是藏族人民一年一度祝农业丰收的节日。?#24052;?#34255;语意思是田地、土地,“果”意为转圈,?#24052;?#26524;”是译音,音为绕地头转圈,?#30333;?#24196;稼地”的节日。?,?#24052;?#26524;”节广泛流行于西藏农区。雅鲁藏布江中游和拉萨河两岸的农村,非常盛行过?#24052;?#26524;”节,其他地方也有,但节日称呼有所区别,拉孜、定日一带,称为“雅吉?#20445;?#21363;舒服的夏日;工布巴拉雪山周围?#21069;?#20892;半牧区,称为?#38797;?#26705;?#20445;?#21363;吉祥草地,时间差不多,都在庄稼黄熟,准备开镰之前举行。解放前,藏族是在“鸟王?#34180;?#22823;雁南飞的季节到来之前过望果节。望果节是藏族重要的文化现象,关于它的来历、仪式、地或?#34164;?#33394;多姿多?#30465;?#27599;年这天,藏族人民都身穿节日盛装,有的打着?#21183;歟?#26377;的抬着青稞、麦穗扎成的丰收塔,丰收塔上系着洁白的“哈达?#20445;?#20030;着标语,有的敲锣打?#27169;?#21809;着歌曲和藏戏,有的抬着毛主席像,绕地头转圈,绕圈后,人们携带帐篷,青稞酒,一边说古道今,一边狂欢畅饮,有的还举办传统的赛马、射箭、赛牦牛、骑马拾哈达和歌舞、藏?#32321;热?#21830;业部门也组织物资交流,供应民族特需商品和日用百货,?#23637;和?#29305;产品。望果节过后,开始了紧张的秋收播种。
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