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崇溪赖石山:赖石山一年只赶两场,赖石山?#24039;?#21306;农民心中的情结,他们常年在地里劳作,只是在端午和立秋,才会放下牵挂,来到赖石山,会会亲友。买买生活必需品,放松自己的心情。男人在草地上喝着廉价的瓶子酒,醉了就包在细褶子毡毡里躺卧在松软的草地上,眯着眼看着蓝天,一样都不去想,或者牵着马远远地放牧,等着当家的女人把自家的马车堆满,再自豪地驾着马车回家,那松软的草地不会留下痕迹,不管风吹雨打,它在静静地等待下一个节日,就如那劳累了半年的醉?#22378;鹤樱?#22312;期待中做着、活着......,在赖石山,真正无忧无虑的是孩子,山里的孩子一年中很少有机会见到外面的世界,他们见到的都是周围司空见惯的美丽风景,今天,来了这么多人,商人带来了可口的食品和精?#36182;?#29609;具,怎能不去看一看呢?#23380;白?#38598;攒了几个月的零钱的鼓鼓的包,在商人的?#26032;?#22768;中,渐渐变空,换来的是平时很难吃到的副食和心仪的玩具和饰品,在以后的日子里,在集攒零钱的劳动中,小伙伴们常常聚在一起,品评各自的玩具和饰品,回味赖石山热闹的场面,带着单纯的梦想和希望,在快乐中等待下一个热闹的时光......,几十里以外的小伙子,很早就来到?#25151;冢?#20182;在等待着心仪的姑娘,如果有缘,他就能实现他的梦想,能够成双成对地去赶赖石山,是很有面子的事,如果夕阳西下,人们开始回家,不管你心情如何,你也应该回家,在期待和奋斗中,迎接下一个令人心动的日子,因为,赖石山只是我?#24039;?#27963;之外的一个小插曲,重要的?#21069;?#25569;你生活的主旋律,愿你在奋斗和期待中,实现自己的梦想......,在端午和立秋之外的其他时间,赖石山是沉默的,为了一年两次的热闹,赖石山四周的人们在辛勤地劳作,偶尔路过赖石山,他们也走得很匆忙,赖石山是一种生活方式。《“摘自王开宏博客”》
孙?#32769;欏?#31070;史》:大药山文化奇葩--孙?#32769;?#30340;《神史》,孙?#32769;?#30340;《神史》是孙?#32769;?#30340;学术思想的代表,是中原文化和原住民文化交融而形成的巧家文人文化的代表,是?#32654;?#25991;化的重要组成部分。孙?#32769;椋?969年11月生于云南省巧家县药山镇发拉村。2001年10月在云南省委办公厅国家保密局任上因病医治无效去世,年仅32岁。他短暂的一生写下了《神史》和《乡长》两部长篇小说及《中国的世界战略》、《新孙子兵法》、《横跨世界屋脊》、《回?#21451;?#23376;大江头》、?#31471;鍤老?#35799;文集》、?#31471;鍤老?#33258;传》、《百年马楠》等数百万字作品。他用?#22987;?#19979;了一个中原移民后代的心路历程,2004年10月出版的长篇小说《神史》最为集中地展示了他的学术和思想。2005年3月《神史》获昭通市人民政府第二届?#38590;?#33402;术优秀成果?#38590;?#31867;二等奖。2006年,清华大学教授杨汝清在清华大学主持召开了《神史》研?#21482;帷?006年7月22日,北京?#27827;?#30740;究所把第六届“?#27827;?#36129;献奖?#31508;?#20104;孙?#32769;椋白?#36154;他以刚强勇猛的意志重构了?#27827;?#30340;疆界”。2007年,《神史》获云南省五个一工程优秀作品入选奖。2008年,《神史》列为云南省专家推荐的“茅盾?#38590;?#22870;”参评作品。《神史》是重要的青年励志书、?#27827;?#25945;育的经典读本和百科全书式的滇东北社会风俗画卷。首先,《神史》?#24039;?#19990;纪70年代初至90年代初?#32654;巧?#31038;会生活的真实再现。诚如学者张宇光先生说的那样,在中国?#38590;?#21490;上,几部书具有持久的生命力,因为它们分别代表了某个领域的生活的最高成就。《金瓶梅》是那个时代市民阶层的写照,《红楼梦》是那个时代贵族阶层的写照,《儒林外史》是那个时代知?#26007;?#23376;阶层的写照。几千年来,中国社会是个传?#36710;南?#22303;社会,在现代化进程、全球化进程加快的今天,中国社会在向工业社会迈进的过程中,先进的生产关系、生产力正在快速改变着中国的面貌,传统意义?#21335;?#22303;社会受到前所未有的冲击。在这场空前的、?#21483;?#26410;艾的变革中,中国社会取得长足进步。在传统乡土社会行将结束的情况下,孙?#32769;?#30340;《神史》出现了,它描写了中国占人口绝大多数的农民的生活,塑造了众多鲜活的农民形象,为几千年的中国乡土社会作了厚重的注脚,它所展示?#21335;?#22303;背景上的文化为乡村生活、农民阶层作了百科全书式的总结。其次,从?#27827;?#31354;间的捍卫和拓展来说,诚如北京?#27827;?#30740;究所的授奖词所说的,孙?#32769;?#30340;《神史》“以刚强勇猛的意志重构了?#27827;?#30340;疆界”。第三,从小说主人公的奋进精神来说,孙?#32769;?#30340;《神史》为广大青少年提供了难得的教育资源。第四,从文本的贡献来看,孙?#32769;?#30340;《神史》拓展了?#27827;?#30340;叙事空间。以《神史》作者孙?#32769;?#30340;学术思想所代表的文人文化是?#32654;?#25991;化的重要组成部分。
农业和农村经济:新农村建设稳步?#24179;?#20892;村经?#30511;?#21183;总体?#24049;謾?#38543;着全县新农村建设的不断深入,全县农村经济仍保持了较好的发展势头。畜牧业因受全国猪肉价格上涨的影响,生产态?#24179;?#22909;,全县肉类总产量、出栏数、产值都有不同程度的增长。全县实现农林牧渔业总产值105354万元,按可比价格计算,增长10.0%。全县农、林、牧、渔、服务业总产?#24403;?#20363;为43.82:7.25:46.22:0.06:2.65全年粮食种植面积605807亩,比上年增加6502亩,增长1.1%;烤烟面积28754亩,比上年增加199亩,增长0.7%;甘蔗面积18418亩,比上年减少267亩,下降1.4%?#25381;土?#38754;积7360亩,比上年减少820亩,下降10%;蔬菜面积86710亩,比上年增加12299亩,增长16.5%。主要农产品产?#31185;毡?#22686;产。粮食150605吨,比上年增长2.3%。其中:稻谷16619吨,比上年下降1.1%;玉米62605吨,比上年增长3.4%;小麦8201吨,比上年增长4.2%;大豆2424吨,比上年下降1.3%;薯类49369吨,比上年下降0.2%?#25381;土?70吨,比上年增长8%;甘蔗101527吨,比上年增长15.1%;烤烟3871吨,比上年增长3.8%;水果3180吨,比上年增长16.1%;蔬菜146210吨,比上年增长28.4%。各?#20013;?#20135;品产?#31185;毡?#22686;长。全年肉类总产?#30475;?3957吨,比上年同期增长39.1%;禽蛋产量885吨,比上年同期增长1.3%;绵羊毛产量135吨,比上年同期增长11.6%;鲜蚕茧产量1367吨,比上年同期增长12.5%。全年出栏猪350603头,增长42.1%,出?#27010;?0796头,增长23.4%,出栏羊52938只,增长12.2%。
地方特产:1984年5月,经省人民政府批准建立自然保护区,划定保护区范围102平方公里。2004年9月升格为国家级自然保护区。药山本因出产各种药材而得名,著名的野生药材有柴胡、党参、贝母、天麻、虫草、黄芪、草乌、防风、龙胆草、仙茅参、?#28393;巍?#31206;高、黄连、重楼、短柄乌头、升麻、?#20063;巍?#33421;药、三七、蚕豆七、玉竹、黄精、丹皮、麻黄、细辛、玉带草、伸筋草、见肿消、弩箭药等,在中草药市场素享盛名;野生动物如虎、豹、豺、牛羚、野猪、金猫等,出没?#32622;?#19995;杂间;而大面积的珙桐群落,更是国内外罕见的奇观。巧家县境内有种类繁多的矿产资源,现探明的有金、银、铜、铁、铅、锌、稀土以及同铅锌矿共生的镉、锗、镓、铟待稀有金属。其?#26143;Α⑿看?#37327;较丰。县境内还有以板栗、核桃、樱桃、石榴、芒果等为主的经济林果。主产花椒、小碗红糖、烤烟、甘蔗、畜禽、蚕桑、核桃、樱桃、香蕉、返季蔬菜等。金沙江自东川?#21335;?#40763;岭进入巧家境内,流长138公里。
发拉花灯?#27721;?#27665;族的歌舞瑰宝、戏剧活化石--发拉花灯,花灯是汉民族数千年来重要的娱乐文化,它酬神娱人,既?#23567;百?#25103;?#32972;?#31070;的功能,又有娱人娱乐的价值,是汉民族民间文化的瑰宝。?#30334;小?#26159;一种古老的文化事象,渊源于商周时期的方相氏驱傩活动,史料就有孔子曾观看“有司大?#23567;?#30340;记载。?#30334;小?#19982;民间“百戏”结合后,成为娱神娱人的?#30334;?#25103;”。从汉代?#36857;百?#25103;”进入每年元宵灯节的“百戏”活动,渐渐发展成为汉民族的“花灯”而成为汉民族的数千年来的歌舞、戏剧形式。随着历史变迁,汉民族这种原生态歌舞、戏剧形式的“花灯”在中原等发达地区逐渐消?#29275;?#32780;进入云南等边远省份的花灯,很多也随着社会的发展而变成“新花灯?#20445;?#21407;生态的老花灯已逐渐很难寻见。巧家?#32654;巧?#21306;山高谷深,环境幽闭、地理边远。600年前从中原流落到云南的花?#24179;?#20837;发拉村后,因发拉村所处地理位置的封闭,?#26377;?#24335;到唱词一直没有大的变化,从而让人们可以从中了解600年前?#40548;?#20154;民的娱乐、民?#20303;?#23447;教信仰等文化,从而,发拉花灯?#20113;?#20445;留的完整性、表演的原生态性,极大的文化研究价值和娱乐价值,而成为中国花灯领域的“活化石”、汉民族民间文化的瑰宝。
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