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=== 可乐旅游地图 ===
=== 可乐资讯概况 ===
考古发现:据负责可乐墓葬考古发掘的贵州省博物馆研究员梁太鹤介绍,自1958年在赫章县可乐民族乡发现第一批出土文物以来,考古部门先后进行了9次发掘,但再次引起国家和考古界关注的还是2000年的考古发掘。此次发掘及历年调查有几方面值得重视,一是可乐墓葬分布面大,涉及范围达3.5平方公里以上;二是墓葬高密集中,在300平方米的范围内,发掘墓葬80多座,其中有不同时期的墓葬叠压在一起,为省内考古罕见;三是?#26377;?#30340;时代长。战国、西汉、东汉时代都有大量的文物出现;四是反映的文化?#33258;?#20016;厚。出土的大量文物,反映了战国至秦汉时期独特的夜郎民族文化,以及秦汉时期的汉文化与夜郎民族文化相融合的特点。“可乐”以其独特而丰富的地域文化属性,荣获2001年度“中国十大考古新发现”之一;可乐遗址·古墓群,被列入国家重点文物保护单位。在以史书记载及考古成果资料进行综合研究后,夜郎国在贵州已成为不争的史实,但夜郎国的?#23478;?#31350;竟在哪里?梁太鹤说,还有待于进一步的考古发掘,可乐“西南夷””墓群的发掘,?#34164;?#31350;古夜郎族属和地域文化提供了重要依据。
神秘的柯洛倮姆:可乐,彝文古籍称为“柯洛倮姆?#20445;?#24847;为“中央大城?#20445;分?#35760;作“柯乐?#20445;?#21518;演变为“可乐”。今天杂居可乐的彝、苗、布依等少数民族中,彝族人最多。当地人说,彝族最先进入可乐,他们将这批“西南夷”墓葬叫做“莕人坟?#34987;頡?#33685;人洞”。一直生活在“柯洛倮姆”的百姓们,哪里想到他们捡回家去砌猪圈、盖茅厕的砖瓦,竟是秦砖?#21644;擼?#37027;些从“莕人洞(坟)”挖出来,认为带?#34892;?#27668;而随手扔掉的坛坛罐罐,竟然是价值连城?#22675;?#23453;。今天,人们无不惊?#37096;?#21497;,贵州这片一直被?#28216;?#34542;夷之地的土地上,竟然沉淀着厚重的古老文明。据彝文古文献记载,当时与贵州可乐齐名、能称“倮姆”的,有成都(勒姑倮姆)、重庆(储奇倮姆)、昆明(勒波倮姆)等西南地区的著名城市。贵州考古专家宋世坤研究员分析,将历史的发掘与文献对照研究推断,在战国至秦汉时期,可乐地区很可能是属于夜郎国的重要“邑聚?#34987;頡?#26049;小邑”的境地。宋世坤说,可乐地处滇、黔边界,交通发达。据文献记载,这里曾是进入贵州的彝族默部(黔西北彝族水西始祖)的政治、经济、文化?#34892;?#20043;一。
历史遗迹:在这起伏的缓丘陵地上,埋藏着成千上万座春秋战国到秦汉时期的古墓葬,他们依山傍势,按地形组成14个群体,分布在3平方公里的范围内。墓葬之密集,?#26377;?#26102;代之长,实属贵州乃至西南地区之最。夜郎民族墓葬?#20852;?#33900;的器物如铜鼓、立耳铜釜、鼓型铜釜、铜扣饰、铜锄及铜戈、剑等兵器都具有鲜明而独特的地方文化风格,如云雷纹柄青铜剑,卷云纹柄铜柄铁剑,蛇头型柄青铜剑,无胡铜戈等均是典型的夜郎青铜文化的代表。到西?#21644;?#26399;,夜郎民族墓葬中出土的有汉文化特点的铜釜、铜带钩、陶罐、铁剑等应是民族矛盾缓解,汉文化与夜郎文化相互影响与交流的产物,充分反映了中华民族汉文化与多种少数民族文化相互影响、交流、融洽、结合的历史现象。中华文化仔细观看属于夜郎时期的铜剑鞘,是多元文化的复合体。当汉文化在中原大地崛起时,边疆也出现了多民族文化,“西南夷?#21271;?#26159;其中之一。在司马迁的《史记·西南夷志?#20998;?#35760;载:“西南夷君长以什数,夜郎最大。”西南夷在历史上泛指云贵高原与川西的古老民族,夜郎文化便是西南古老民族文化的代表。、
地理情况:可乐距毕节赫章县城西58公里,这里具有乌蒙高原的旖旎风光,富饶的农林?#37327;?#36164;源,绚丽多姿的民族风情,丰富的历史文化宝藏,被考古学家们称为贵州考古的圣地,夜郎文化的“殷墟”。它历史悠远、厚重,散发着浓郁而古老的文物气息;它神奇、魔幻,在历史长河中曾经显?#31455;被?#32780;双悲壮地衰落沉没。可乐四周群山拱卫,中间为一坝子,乌江北源的麻腮河、可乐河于坝中交汇后向东流去,坝子周边属缓坡丘陵地起伏延伸至远方山麓,海拔1788米到1890米之间。
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可乐彝族苗族乡人民政府 关于进一步做?#33945;?#30450;工作的意见 各村、校、乡直各部门:为?#26494;?#20837;贯彻落实省、地“两基”迎“国检”工作调度会和赫章县“两基”迎“国检”...
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