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=== 老河口市卫星地图 ===
=== 老河口市资讯概况 ===
行政区划慨况:河口市辖1乡:袁冲乡;7镇:仙人渡镇、张集镇、竹林桥镇、薛集镇、孟楼镇、李楼镇、洪山嘴镇;2个街道办事处:酂阳办事处、光化办事处。2006年,全市有村委会224个、社区居委会34个、1609个村民小组。
传承:在"文革"中年画曾经被视为牛蛇神,但先辈和自已创作的雕版,陈老想尽办法保存下来了。现在陈列在老河口市博物馆的一个展室里面。近年有文物贩子找他?#23637;?#38613;版,都被老人婉言谢绝了。他说:"市场经济,市场经济又怎样?象我父亲教育出来的子女没有把金钱考虑在前头的。",市政协委员、画家边广兰女士一直关心南派木版年画的传承与保护,对河口陈义文木版年画作品的特点、风格、样式进行深入的研究,并盛赞陈老木版年画为原生态艺术,是一种值得传承的艺术形式,并在省市有关部门呼吁申请专项保护基金。"我很想收个徒弟,曾教孙子学过一段时间,可孙子嫌学这门技术不挣钱,只好到南方打工谋生。"陈老说:"我不保守的,学习技术?#35759;?#22823;,打比方,京?#36137;?#36319;斗一样需要功夫.谁愿学习?门槛过不去,孙子不能学,出去打工,手艺养不活人。我作的事情实实在在,没有放弃过一天,一心一意搞自己的,八块梨木版,一块一块锯开拼起来,雕东西。",2003年年底,陈老在接受一家报纸采访时说:"木版画以前很受老百姓欢迎,虽然现在没有市场了,但我不能让这门艺术在我手上断线。"为不让许多珍贵的版本失传,靠每月100多元低保度日的老人,正省吃俭用买来梨木,一心想把存留在记忆中的作品?#29616;?#20986;来。拙襟见肘的日子丝毫没有?#35851;?#32769;人对木版年画的执?#29275;?#20182;说:"冯骥才去年春节的关于民族民间文化的?#19981;埃?#25105;听了热泪流啊....."但对于木版年画后继无人的残酷现实,老人有点忧心忡忡。"一刀镌就子午线,七色染成乾坤图,"抱朴斋木版年画作坊门口的这幅对联,是对陈义文年画艺术的最好写照。
民俗文化:老河口民俗,(一)衣食住行,1.服饰,清末、民国时期,城乡劳动人民服装,以自纺自织?#32622;?#22303;布为主。多以锅烟、塘泥或蓝靛煮染成色缝制。式样以长衫、对襟短褂、折腰裤(无前后之分)为主。夏季粗布开胸?#25215;模?#33609;鞋或布鞋。入冬长筒布袜、布鞋。鞋式有“一道?#22330;薄ⅰ?#19977;块瓦?#34180;ⅰ?#22823;圆口”等。戴毡帽头、瓜壳或“猛一挎”线帽。雨雪天多穿木屐或油鞋(布质外涂?#22303;希?#27665;国初年机织布做衣料已?#27617;欏?#24066;民、店员多着长衫、短褂,绅商则长袍、马褂、礼帽、线袜,雪雨天着胶鞋。公务人员和学生着?#21697;?#22919;女多穿大襟宽边布衫,袖宽8-12寸,裤腿“吊8寸?#20445;雕?#35033;。服装制作多系手工。在发型上,进入民国后,男子多剃光头,知识青年中开始流行分发和平头。少儿剃搭毛。少女梳“刘海”?#31995;?#38271;辫,出嫁时挽发髻,戴卡子、耳针等装饰品。1919年“五四”运动后,妇女开?#25216;?#36779;、放足,留齐耳短发。1931年,城市?#26143;?#24180;妇女服装时兴长旗袍、短袖短衫、白袜、带绊圆口黑布鞋。中高跟皮鞋开始出现。抗日战争中,因避空袭,白色服装多改用有色布料,为便于奔跑,长衫在青少年中逐渐淘汰。中华人民共和国初期,干部职工男着中山服,女着延安服,多为蓝黄两色。长衫、马褂、旗袍、长短裙被淘汰。解放跑鞋广销城乡。80年代初,市场开?#29275;?#24066;民服装的款式色调发生巨大变化。五光十色的T恤衫、夹克、登山服、猎?#21834;?#35199;?#21834;?#21895;叭裤、牛仔裤、连衣裙、长短裙、风衣、健美服己成为男女青年的流行时?#21834;?.饮食,本市居民?#26469;?#37325;农力耕,生活俭朴。自老河口形成商业城镇后,市民生活条件?#23244;?#36234;,城乡居民饮食上的差距逐渐拉开。建国前家境贫困的农民,多以杂粮、瓜菜掺合作主?#22330;?#32418;薯成为农民半年之粮。城市居民一日三餐,?#19978;?#31895;细,因家境而异。建国后,城乡人民主食均以米面为主。解放前,农民终年?#36744;?#23569;油,仅靠粗菜?#23433;俗?#39135;,除年节外,少有荤腥。解放后,农户分有自留地,可种植蔬?#35828;?#21058;生活。平时?#20889;?#26469;客,城镇居民较为讲究,农家比较简便,因条件所限,多为蛋汤、油馍。夏季,市民喜?#22330;八?#27974;面?#20445;?#37240;辣可口,祛暑开胃。冬季,?#25226;?#32905;糊薄”最爱欢迎,爽口松软,驱冷避寒。3.居住,建国前,农村建房多为单家独户。用茅草上顶,?#35851;?#20026;“干打垒?#34987;?#22303;坯砌成。前后两坡,?#35762;?#20026;硬山,上开一小洞为窗,后墙无?#21834;?#25968;口之家,床灶相连,阴暗潮湿。王府洲居民住房多用巴茅上顶,?#35851;?#29992;巴茅涂泥围成,遇大风天常常禁火冷?#22330;?#22478;镇市民住房多为砖木结构,一般低矮狭窄。富裕之家青砖上顶,多为?#20843;?#21512;院?#34180;?#21830;店多用铺板门便于营业。70年代,本市开始修建居民住宅楼。进入80年代,农民建房开始出?#20013;?#24335;二层水泥楼房。建国前,农民和城市平民室内家具极为简陋。神柜几乎?#32771;?#24517;备,用于祭祀。一般有?#21632;饋?#26465;?#30465;?#26408;箱、木板床等物件。农户人家多用睡柜,柜内装粮,上面作床。或砌土坑,上面睡人,下作鸡舍。富裕之家家具多用土漆描金,式样古朴笨重。80年代市民所用家具多为钢木制品,式样趋向轻便、美观大方。4.行具,清末、民初,农村妇女出?#29275;?#22810;用牛车、毛驴代?#20581;?#23569;数富裕之家备有骡车。城市富人多乘双人轿。1918年,黄包车开始出现,成为城区内主要代步工具。解放后,黄包?#24403;?#21462;缔。60年代自行车逐渐增多,成为职工、学生上学?#20064;?#21644;农民赶集的主要交通工具。(二)岁?#20445;?#26149;节俗称阴历年,为群众最隆重的节日。进入腊月后,各家即着手准备新衣和食品,?#23376;鎩?#21507;了腊八饭,就把年货办?#34180;?#21516;时清除室内积尘,俗称“打?#32654;然搖保?#35774;祭神供器。腊月23日晚?#20843;?#28790;神?#20445;?#36807;小年。28日发面蒸馍,农家多蒸供享馍。29日张贴?#27627;?#24180;画。除夕日吃团年饭以示全家团聚。城区商民有守岁之风,抢?#23433;?#22836;”以兆来年财运亨通。午夜接“灶神?#34180;?#21021;一日早餐食饺子。?#36141;笄子?#24448;来拜年祝贺。解放后,原有的迷信禁忌?#22270;?#31040;活动己逐渐消失,规定春节放假三天。节前搞卫生,除夕团年,春节拜年等习俗不变,并新增了“春节茶会?#34180;ⅰ?#25317;军优属”和“拥政爱民”等团拜活动。上九节农历正月初九为上九节。老河口玉皇阁(在南城?#27966;希?#26377;庙会,多为妇女前往,进香朝拜祈求平安。30年代以后庙会消失。上元节农历正月十五日为上元节,又称元宵节或灯节。自十三日晚起,连续五夜,各家门口张灯挂?#30465;?#20799;童提灯上街游玩,各色花?#26222;?#22855;斗妍。晚上食汤元。祭祀时以?#26519;?#25110;用面捏成小盅,内盛香油、灯草点燃,遍置室内阴暗处以照?#20843;睿?#21521;往光明。十六日城区市民往老县城游玩,称为“游百病?#34180;?#35299;放后,这一节日仍为群众所重视,吃元宵、玩花灯的习俗仍保留下来。清明节旧时清明节家家扫墓祭祖坟。各行帮有做“清明会?#20445;?#20197;联络同行、同乡情谊。解放后“清明会”消失,扫墓悼念之风仍相沿袭,并形成悼念革命烈士的新风。端阳节又?#36139;?#21320;节。旧?#20445;?#27665;家门口插艾枝、营蒲,室内张贴张天师像。早餐食粽子、鸡?#21834;?#22823;蒜,饮雄黄酒。小孩佩带香荷包,可避汗气。午后市民涌向河边看龙舟竞赛。现在节日中的迷信祭祀已破除,龙舟竞赛迄未恢复。中元节农历七月十五日为中元节。俗称鬼节。旧时各庙设坛做法事,名为“盂兰会?#20445;?#20197;超度亡灵。晚上有放河灯的迷信活动。现在?#25103;?#20064;俗仍有,迷信活动已?#29616;埂V星?#33410;农历八月十五日为?#26143;?#33410;。晚上祭月,以月饼、枣子、柿子、核桃、?#34903;?#26524;、清茶供于月光下,祈求平安。解放后己无祭月活动,食月饼的习俗一如既往。(三)礼仪,1.交往,封建时代崇尚?#34923;?#27861;,敦序长幼之节,规定“明礼让以厚风俗?#34180;?#21518;来迭经演变,或扬或弃,逐步形成本市礼仪之风。城乡大家小户重视家庭教育,教育子女和?#32769;?#37051;、尊老爱?#31069;?#20859;成勤劳朴实、彬彬有礼的美?#38534;?#22312;对人称谓上,老者称大爷、老奶奶;年如父母者称大伯、叔叔、大妈;与己年近者称大哥、大嫂、大姐。客人来起立迎接,说声“稀客?#20445;?#28982;后让坐、递烟、泡茶。客走送出门外,说声“慢走?#34180;?#35831;人帮忙后和借物归还时应说“难为?#34180;ⅰ?#40635;烦你?#34180;ⅰ?#35874;谢?#34180;?#23545;人间事应冠以“请教?#34180;ⅰ?#35831;?#30465;薄?#35821;言或行为有失礼之时应说“对不起?#34180;ⅰ?#35831;原?#38534;薄ⅰ?#22810;包涵?#34180;?#19982;长辈和老人说话应称“您老?#34180;?#23458;未食?#29616;?#20154;不能先放杯箸。解放后,礼仪有扬有弃,待人接物随时代的发展有所变更,但尊老好客,睦邻友谊之风?#21592;?#29616;在日常生活?#23567;?.婚嫁,旧时?#35874;?#22899;嫁听凭父母之命,媒灼之言。一般在少年时期即订下?#36164;隆?#20134;有出生前双方父母即予订婚约者,称为“?#29238;?#23130;?#34180;!?#20356;女随姑?#34180;ⅰ?#23016;娘开亲”的颇为风行。富家论婚讲究“门当户对?#20445;?#20114;相攀缘。提亲先由男家托媒说合。女家同意后,用庚帖送去女儿生?#20581;?#30007;方接到生辰后即请算命先生“合肖?#20445;?#21344;卜吉?#20303;?#22914;无“冲克?#22868;?#22791;彩礼到女家“放定?#20445;?#21363;所?#20581;?#25343;八字?#20445;?#23436;成订?#36164;中?#23376;女成年后,男方托?#34903;?#22899;家请期,俗称“看日子?#34180;?#23233;?#26420;?#22899;家陪送。男?#19968;?#21069;一日待客,夜间设“陪郎宴?#20445;?#36992;未婚少年陪新郎宴饮以守洞房。次晨?#23500;?#36735;?#23665;?#20146;娘代往迎亲,亦?#34892;?#37070;亲临接者。新娘?#36758;?#21069;“开?#22330;保ㄓ孟?#23558;脸上汗毛捻去)、梳?#34180;?#25308;别父母,搭红盖头?#23578;值?#32972;人?#25991;凇?#33267;男家“拜堂”后,入洞房坐床饮交杯盏。新人?#37319;戏?#26007;一,内装粮食,上插木尺一,以示男耕女织丰衣足?#22330;?#26007;旁置秤,以?#22659;?#24515;如意。?#37319;?#36941;撒白果、红枣、花生,象征白头到老,早生贵子。夜宴后?#23376;选?#38393;洞房?#27604;?#31505;。次日?#24050;紓?#26032;娘拜见诸亲。三日回门拜女方亲眷。“五四”运动后,青年学生在民主思潮推动下,开始?#31181;?#21253;办婚姻,提倡自?#23665;?#23130;。抗日战争时期开始出现“文明结婚?#34180;ⅰ?#38598;团结婚?#20445;?#31616;化结婚仪式,废除?#27604;?#31036;节。订婚?#20445;直?#26377;订婚人、介绍人、证明人和双方?#39029;?#22312;订婚书上签字。结婚时改行鞠躬礼,由家族中或地方有资望者证婚,然后设宴庆贺。有的订婚、结婚时在报上刊登启事,?#24895;?#30693;?#23376;选?#35299;放后,政府颁布了《婚姻法》,旧的婚嫁习俗逐渐革除。随着科学文化知识的普及和宣传?#27966;?#20248;育,晚婚逐渐成俗,近亲结婚者已不多见。男女双方建立爱情后,征得?#39029;?#21516;意,到政府办理结婚登记?#20013;?#39046;取结婚证书,婚姻即生效。结婚仪式简单,仅以一糖果?#20889;?#26469;宾。进入80年代,婚嫁铺张之风、“婚嫁论财”的旧俗有所抬头。3.丧葬,旧时丧葬礼仪之?#22868;潁?#22240;经济条件和社会地位而异。父母死,子女有在外地者必回,家奔丧。人死后即移尸地上,尸体入棺?#34903;?#22823;殓?#20445;?#23500;?#39029;?#35013;饰品外另放入随葬品。亡母,大殓?#21271;?#35831;娘家人到场?#36164;?#20837;殓,以免挑剔,?#23376;鎩?#29238;死好葬,母死?#35328;帷奔?#26159;此意。子女披麻戴孝,举行“点主?#34180;ⅰ?#23478;祭?#34180;G子?#24448;吊皆赠一条孝布系于腰间。婿家全猪全羊设祭,虽?#37117;?#20134;备猪头、猪蹄、供享、火纸,俗称“烧头蹄纸?#34180;?#19977;日后出殡,途中常有至亲好友设“路祭?#34180;?#33900;后三日,?#36164;?#21040;坟前培土“圆坟?#20445;?#27599;隔七日为一期,到坟前烧纸,直到七期。葬地先请风水先生看地、点穴,贫民多葬于“义地”内。各商帮会馆均置有“义地”为本帮人死后葬埋之处。建国后仍沿用土葬,废除了迷信仪式,提倡“深埋薄葬?#20445;?#25913;孝服为佩黑纱,?#23376;?#24448;吊?#21335;?#33457;圈。60年代开始推行火葬,现已普?#21834;?.寿诞,老人寿诞以六秩为荣庆。后凡10年为大寿?#20581;G子?#31069;贺,送寿面以示长寿。?#24425;?#35806;,前,一晚例?#22330;?#38271;寿面?#20445;?#39278;“寿酒?#20445;?#20439;称“暖寿?#20445;?#27425;日宴客。子女生日谦称“母难日?#20445;?#26377;禁食一天者。解放后,寿仪从简,赠送“寿糕?#21271;?#31034;?#26149;亍?四)禁、忌,解放前,民间禁忌颇多,尤以年节喜庆时最为注意。故年节时恐儿童在言语、行为方面犯忌,于庭院中张贴?#24052;?#35328;无忌”四字?#21592;?#31034;不忌、不讳,不予?#24179;稀?#19968;般禁忌有:年节喜庆不说不吉利语言。除夕夜水缸必装满水,以示来年财旺(满)。忌半缸水。除夕夜灶前多堆放木柴,以示来年财运亨通。忌无柴(财)。除夕夜火盆炭火要旺,以示来年兴旺。忌无火。除夕夜撰面杖用毕后藏好,初一忌见。团年?#33970;?#19978;忌食全鱼,以示年年有鱼(余)。春节三天扫地由门口往内扫,以示进财。垃圾不外倒,以示聚财。父母死后一年内忌炸食品。孝未满?#20445;?#24180;节忌至?#23376;?#23478;拜年。孝子进入朋友和邻居家?#21271;?#20808;去掉孝巾,忌戴孝巾入室。借别人药罐用后忌立即还,须待对方用时自己来取。产妇忌入外人家。妇女忌坐、跨扁担。妇女上船,忌从船头上,忌立于船头。邻人忌入产妇卧室。喜庆宴席忌用豆腐汤。食?#36141;螅?#24524;筷子架到碗上。早饭前忌说梦。行船跑马不?#20107;罰?#24524;问时间。船民忌“沉?#34180;ⅰ?#32763;?#34180;ⅰ?#24178;”等字音。“盛饭”改“添饭?#34180;?#33402;人忌“梦”字音,改梦字音为“混”字音。坐席忌坐上下各一,左右各二。解放后,随着教育与科学的普及,上述禁忌?#24425;?#28431;俗,尤其?#34892;?#36731;视妇女的漏俗已全部废除。
名胜古迹:老河口风光旖旎,周围名胜颇多。市?#34892;?#26377;孙中山先生塑像?#22270;?#24565;堂,有李宗仁先生亲笔命名的?#34892;?#20844;园,有国民党部分要员题字的抗日阵亡将士暨死难同胞纪念碑,还有鄂西北最大的清真?#38534;?#21382;史?#29616;?#21517;的"马窟?#21697;?quot;、"汉水秋清"、"?#38590;?#20117;"等赞阳八景,曾使历代文人骚客流连忘返。道教胜地武当山、蜀?#36154;?#30456;诸葛亮在出山以前隐居的地方--古隆中和南阳卧龙岗,以及车城十堰和丹江口水利枢纽工程,都离老河口不远,以老河口为?#34892;?#36827;行?#21355;?#21442;观活动,均可当天往返。
欢迎来到老河口市农机办
老河口市农机办欢迎您...老河口市农机办主办 http://njb.lhk.gov.cn 电子?#22987;?#30005;话:0710-8362165 地址:老河口市北京路100号 老河口市政务信息管理?#34892;?#25216;术支持...
老河口市-维基百科,自由的百科全书
老河口市古称赞阳,后称光化县,位于湖北省西北部襄阳市,居汉水中游北岸。全市面积1032平方公里,其中市区面积27平方公里,总人口62万。东北部与河南省邓州市接壤;...
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老河口普法网
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老河口市第一医院
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老河口市科学技术局
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老河口市-维基百科,自由的百科全书
老河口市 概况 所属国家 行政区类别 县级市 区划 1个乡5个镇4个街道办事处 总人口 52.18万2006年 官方语言 电话区号 0710 邮政编码 441800 网站 老河口官网 自然地理 ...
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