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=== 甪直镇卫星地图 ===
=== 甪直镇资讯概况 ===
万盛米行:“万盛米行的河埠头,横七竖八停泊着乡村里出来的敞口船。里面装载的是新米,把船身压得很?#20572;?#40784;着船舷的菜叶和垃圾被白腻的泡沫包围着,一漾一漾的,填没?#33487;?#21482;船和那只船之间的空隙……?#20445;?#26089;晨的太阳从破了的明瓦天棚里斜射下来,照在柜台前那几顶晃动?#26408;?#27617;帽上……?#20445;?#36825;是叶圣陶先生的小?#24471;?#31687;《多收了三五斗》开头的一段描述。小说《多收了三五斗》曾被人民教育出版社选进中学语文教科书,其中描写粜米场景的片段以《粜米》为题,也被选进了小学语文教科书。万盛米行?#33756;?#20043;闻名海内外。其实,万盛米行的原型是甪直镇南市的万成恒米行,位于甪直镇南市河的西岸。它地处甪直古镇南大门,从南塘港北行进南大桥,或从镇域西侧的田肚江东行过衙门浜桥就来到万成恒米行的河埠头。万成恒米行是甪直镇一家老字号店铺,始于民国初年,由镇上沈、范两家富商合伙经营。米行规模宏大,?#20889;?#25918;?#36164;?#30340;廒间近百,是当时吴东地区首屈一指的大米行,成为甪直镇及周围10多个乡镇的粮食集散中心之一。米行的格局为“前店后场?#20445;?#21069;面是做买卖的店铺,后面是大米加工的工场和储存粮食的廒仓。米行的河埠头当地方?#36234;小?#27827;滩头?#20445;?#20026;装卸谷米的码头。一对新谷登场,这里舟船汇集,就会出?#20013;?#35828;中所描绘的热闹场面。新中国成立后,这家米行跟其他米行一样,被改造为当地粮管所的粮食收购站和粮食仓库,一直承担着为国家收购甪直地区农村?#21335;?#31918;小麦和秋粮稻谷的任务。进入20世纪80年代末期,我国农村改革不断深入,农?#21040;?#26500;不断调整,国?#21494;?#20892;民粮食生产和收购政策不断放开,地方粮食收购的职能逐渐完善。直到上个世纪90年代末,地方粮管所的粮食收购和居民粮食供应走向市场化,“万盛米行”?#27850;?#27492;完成了它的历史使命。今天我们看到的“万盛米行?#20445;?#26159;甪直人民政府为开发古镇旅?#25105;担?#20110;1998年筹资改造的,地点在与“万盛米行”原址相隔一百多米的南市河东岸。改建后的“万盛米行?#20445;?#21147;求再?#32622;?#22269;年间江南的米市风貌,三开间门面的屋檐下悬挂着“万盛米行”的金字招牌,店铺内设有收售粮食的柜台,上挂“万商云集”牌子。店铺后是宽敞的石?#26469;笤海?#31359;过院子来到“耒耜堂?#20445;?#22530;内陈列着江南旧式稻作农具?#22270;?#24037;谷米的器具,成为一处独具水乡风情的“农具博物馆”。
简介:古镇甪直被誉为“神州水乡第一镇?#20445;?#29994;直位于苏州城东18公里处,距今已有2500年的历史,为江苏省首批四大历史文化名镇之一,又是太湖风景名胜区主要景区,被费孝通誉为“神州水乡第一镇”。据《甫里志》载:甪直原名为甫里,因镇西?#23567;?#29995;里塘”而得名。后因镇东有直港,通向六处,水流形有酷如“甪”字,故改名为“甪直”。又相传古代独角神兽“甪端”巡察神州大地路经甪直,见这里是一块风水宝地,因此就长期落在甪直,故而甪直有史以来,没有战?#27169;?#27809;有?#36947;?#28798;害,人们年年丰衣足?#22330;?#38215;广场中央矗立着一座独角怪兽“角端”的雕塑。传说中,此兽可避邪镇风,佑一方百姓。甪直镇为多水之乡,北有阳澄湖,南有淀山湖、澄湖,西有金鸡湖、独墅湖,因而又?#23567;?#20116;湖之汀”的美名。甪直古镇位于江苏省吴中区,距苏州25公里,距上海58公里,隶属于吴中区,北临吴淞江,南临澄湖,东与昆山市接壤,西通苏州市。
气候游季:甪直古镇属亚热带季风气候,与苏州大同小异,四季?#32622;鰨?#27668;候宜人,全年平均气温16摄?#38553;?#24038;右。
王韬纪念馆:每当谈及改良,人们必然会联想到“康梁”。而早于“康梁”力主变法自强的王?#28023;?#21017;鲜为人知。其实,王韬的思想、主张在当时是颇有影响的,他曾提出“富强即治国之本?#20445;?#25552;倡学习西方的科学技术,要求发展工商业和新式交通事?#25285;?#20027;张改革封建的科举考?#28798;?#24230;、学校制度,为戊戌变法作了舆论准?#31119;?#21482;不过当局“用其言而?#20113;?#20854;人”而?#36873;?#29579;?#28023;?#20844;元1828年—1897年),近代著名思想家,清末改良主义政论家。甪直人,初名利宾,字紫诠,号促弢,又号天南遯叟,出生于书香门第,18岁以第一名考中秀才。道光二十九年(公元1849年)接受英国传教士麦都思邀请,到英国教会在上海的墨海图书馆工作,从事编译西学书籍达13年,广泛接触了西方的社会科学知识。期间,太平天国革命和第二次鸦片战争相继爆发,王韬多次上书,进献“平贼”和“御戎”方略,当局?#20174;?#23454;?#26102;?#31034;,他深感失望。咸丰十年(公元1860年),太平军攻克苏州、常州地区,进逼上海。同治元年(公元1862年)初,王韬回乡探望病?#31119;?#28382;留里中三个月。为保护身世?#20063;?#20182;曾化名黄?#25285;?#19978;书太平军苏福省总理民务逢天义刘肇均,建议太平军以不进攻上海为条件,来换取外国不再资助清朝军火的保证,并建议太平军力争长江上游,?#30452;?#24178;扰清朝海道运输?#21462;?#19981;久,此书落到清军手中,并被查明,李鸿章遂下令以“通贼”罪缉捕他。这年十月,他在英国领事慕西士的庇护下避祸香港,从此改名为?#28023;?#21495;天南遯叟。避居香港后,王韬在英华书院帮助英教士理雅各翻译《诗》、《春秋》、《左传》等中国古书,暇时兼治经学。同治六年,他应理雅各之?#31119;?#36212;英译书,顺便?#21355;?#20102;英、法等国,悉心研究富国强兵之道,见识大长,思想?#33756;?#20043;发生变化。同治九年,王韬回香港,与友人集资买下英华书?#28023;?#25913;为中华印务总局。同治十三年,在香港创办了著名的《循环?#27617;ā罰?#33258;任主笔,传播西方文化,呼唤改革开放,鼓?#24403;?#27861;图强,其思想对洋务运动、维新变法和立宪运动都产生了重大影响。光绪五年(公元1879年),王韬东游?#27617;荊?#19982;?#27617;局?#21517;士交往,并和当时驻日?#26500;?#21442;赞黄遵宪结交,数日一会,常“山钵联吟,谈天下事”。光绪十年,王?#21644;?#36807;丁日昌获得李鸿章默许,移?#19968;?#21040;上海,结束了长达23年的流亡生活,旋被上海中西董事举为格致书院掌?#28023;?#24182;担任《申报》编纂主任。此后不再远游,在沪西构筑韬园,潜心著述,?#23567;?#38892;园文录外编》、《韬园尺牍》、《蘅华馆诗录》等数十种著作。光绪二十年,王?#21644;?#36807;郑观应结识了孙中山,并曾为孙中山的《上李鸿章》润色。光绪二十三年,王韬在上海寓所城西草?#35980;?#36893;,归葬故乡甪直。1998年甪直镇人民政府为纪念思想家王?#28023;?#24344;扬他的爱国思想和开放意识,筹建了王韬纪念馆。王韬纪念馆在甪直中市下塘街6号,为一座具?#26143;?#20195;建筑风格的住宅,占地800平方米。坐东朝西,共分王韬生平事迹陈列室、王韬故居和韬园三部分。门楼上书?#26143;?#21531;陶先生题写的馆名,宅中为面阔三间的鸳鸯厅,上悬?#21494;睢?#34309;花馆?#20445;?#22823;厅正中竖有高大的木雕屏风,屏风前置?#22411;?#38892;半身铜像,厅柱上?#30452;?#38220;刻着王韬自撰的对联:?#23736;?#34915;匹马随李广,纸阁芦帘对孟光。?#34987;?#26377;当年康有为题赠给王韬的对联:“结想在霄?#28023;?#21363;事高华嵩。”最后是一个小花园,名为韬园。
保圣寺:保圣寺是江南一座著名的千年古刹,寺内古物馆里的塑壁罗?#21512;?#20256;是唐代塑圣杨惠之的作品。保圣寺原名保圣教寺,始建于梁天监二年(公元503年),距今已有1500多年的历史。梁武帝萧衍笃信佛教,一做?#23454;?#23601;大兴?#26053;懟?#20445;圣教寺即是“南朝四百八十寺”之一。保圣寺历代兴废,最盛时,殿宇5000多间,僧众千人,范围几达半个镇。及至明代成化年间,寺内仍有200多间建筑,保持了一流?#26053;?#30340;格局,号称江南四大寺院之一。寺内现存建筑有二山门、天王殿、古物馆?#21462;?#29616;在的保圣寺山门?#21069;?#20094;隆年间的原?#20179;?#20462;起来的。走进二山门,但见天王殿气宇轩?#28023;?#21333;檐歇山式屋顶,戗角起?#28393;?#29992;立脚飞檐式,显示江南佛殿式风格。殿内可看到有明代建筑特点的昂嘴斗拱结构。据古建长专?#39029;?#20174;周考证,这座天王殿是明代崇祯年间在宋代殿基上重建起来的。梁式为前后三步?#28023;?#19978;加驼峰。柱础为?#25165;?#24335;石础,刻?#23567;把?#22320;隐出神童牡丹花”图?#31119;?#36825;是北宋大中祥符年间的遗物。殿内原有高大的四天王(?#27492;?#22823;金刚)泥塑,抗战期间毁于?#21482;站?#20043;手。现殿内展览当地出土文物。天王殿北行,即是庭院。院内有两大件文物,一是青石经?#20445;?#20108;是铁?#21360;?#38738;石经幢立于西侧,它的全?#24179;小白?#32988;陀罗尼经咒石幢”。经幢是唐代创始的一?#22336;?#25945;石刻,由盖、柱、座组成,柱上刻佛像、佛名或经咒。保圣寺原有唐宋经?#22791;?#19968;,现只存下这一座和另一座的一块八角形刻经石了。保圣寺?#26408;保?#31995;唐大中八年(公元854年)建,南宋绍兴十五年(公元1145年)重立,刻?#22411;?#32599;尼经咒,由于年代久远,不少字迹已无法辨认。细看起来,这座经幢是由多块石柱堆建而成,每块石柱上面都有?#35848;牽谈?#22823;于柱经,起着承上启下的作用,同时也有遮雨和装饰作用。这座经幢共分为七层。这座尊胜陀罗尼经咒石?#20445;?#26080;论其年代还是艺术价?#25285;?#37117;是一件不可多得的珍品。铁钟,既是佛寺的镇?#34903;?#23453;,也是佛寺的历史见证。保圣寺的这座寺钟,铸于明末清初,已经有三百多年的历史。钟上铭文是“风调雨?#22330;薄ⅰ?#20116;谷丰登”等吉言。佛经上?#23567;?#38395;?#30001;?#28902;恼清,智慧长,菩提生”的说法,?#38393;?#20063;是行善的一种壮举。庭院之北,就是在大雄宝殿原址上建立起来的古物馆,内有世界闻名的?#20843;?#22721;罗汉”。据《吴郡甫里志》记载,原来的大雄宝殿建于公元1013年,殿内供奉?#22270;?#29279;尼佛像,旁?#26032;?#27721;十八尊,为圣手杨惠之所摹。杨惠之(713-741年),吴县人氏,唐开元年间,他与吴道子一起学苏州画家张僧繇的?#21490;ǎ?#21518;专功泥塑,当时?#23567;?#36947;子画,惠之塑,夺得僧繇神笔路”的美谈。杨惠之在南北各地寺院制作过许多塑像,但由于泥塑作品不像石刻铜雕那样经久,因此其真迹很难保存下来。1918年夏天,史学家顾颉刚应叶圣陶等人之邀来游保圣寺,在大雄宝殿里见到这出自唐代圣手的作品时,不禁为之惊?#30331;愕梗?#20852;奋之情难于言表,但当时大雄宝殿已由于年久失修,岌岌可危,十八尊罗汉塑像随时有被毁的危险,于是就在报刊上将这堂?#35980;晃?#20154;注意的罗汉公布于众,呼吁抢救,但当时的政府未能立即采取措施。1928年,大殿半边?#39038;?#21322;数罗汉被毁,造成了不可挽回的损失,过后,经蔡元培、马叙?#20303;?#21494;楚伧、顾颉刚等先生的呼吁,公私合力集资倡修,1932年,?#23665;?#31569;专家?#27573;?#29031;设计,建造?#33487;?#24231;中西合璧式的罗汉堂,并由雕塑家江小鹣、滑田友等把这幸存?#26408;?#23562;罗汉塑像放在这个位置,现馆内罗汉塑像虽仅存一半,?#19968;?#26377;残?#20445;?#20294;仍不失为古典艺术上的瑰宝。1961年,保圣寺罗汉塑像被列为全国首批重点文物保护单位之一。
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